子路使子羔为费宰

子路与孔子之间的关系用我们今天的眼光来看是非常民主而且平等的，子路有事会对孔子说，孔子发表自己的看法，子路也说明自己的看法，可以说像是朋友一样共同的探讨一个问题，孔子不会用自己师长的身份去压迫子路，子路也不会因为孔子是自己的老师就谦让孔子，不直言相告。

子路与孔子

《论语》中记载着这样一个小故事，子路让自己的师弟子羔做费的地方官，孔子说，这个孩子还没有完成学业，让他这么早就主持一个地方的事物，这是害了他呀。子路回答说，那里有人民，也有供奉神明的社稷，子羔完全可以在实践中学习，没有必要非通过读书来学习。孔子生气了，说，我讨厌那些伶牙俐齿的人，就像你这样。

从这则小故事中我们可以看到子路与孔子在对一件事的意见相左的时候都能够说出自己的看法，从这里也可以看到子路更加注重的是实践，而孔子更加注重的是对于德行学问的学习，用我们今天的眼光来看其实这是一个人修为的两个途经，不能说有了实践就更加的好，也不能说学习书本知识就一定好。一个人可以选择适合自己的方式，可能对于子羔来说，我个人认为是读书更加的重要，因为孔子作为万代师表，对每个弟子都是有一定的了解的，孔子也是会做到因材施教的，所以孔子说让子羔做费的地方官是害了他，肯定不是毫无根据的。

子路的志向

子路是孔子的学生，也是追随孔子时间最久的学生，如果说这样的学生没有自己的志向，我想大多数人会不相信，其实子路的志向是随着时间的推移发生着改变的，从一开始的简单的物质需求慢慢转变，转变，最后变成了君子之道。

子路塑像

子路的出身比较贫寒，甚至衣食都是问题，所以在自己的生活没有温饱情况下，孔子问子路的理想，子路说，我想要与我的朋友一起分享我的好车和好衣服，即使是弄坏了也无所谓。从这里可以看出子路这个时候的理想还是简单的，这与子路的生活条件相关，子路这样说，不怕别人笑话，因为这确确实实就是子路的志向。

当子路跟随孔子的日子久了，自己也在鲁国当上了官，甚至是当上了当权者季的宰之后，子路这个时候已经是一个不愁吃喝，并且具有一定的社会地位的人了，这个时候的子路可以说已经实现了自己当初的志向，这个时候子路的志向是什么了呢？从子路的行为上就可以见到一斑，子路这个时候辞掉了官职，去陪着孔子周游列国，可以说走上了一条前途未卜的路。我想这个时候子路的理想就是孔子的理想，想要实现儒家的治国理念。

子路曾经率真的表示如果给自己一个有着内有外患的大国，只需要三年的时间自己就可以让那里的人们变得勇敢，并且知道礼仪。这个时候我想子路的的理想是治理好一个国家。

后来子路在陪着孔子周游列国后来到卫国当上了大夫孔悝的宰，并且在治理蒲邑的时候取得了一定的成绩，可以说起志向获得一定程度的实现。

当孔悝与蒯聩发动政变赶走了卫出公的时候，子路赶去城里，子路明明知道自己此去可能会有生命危险，但是还是去了，当帽子掉下来的时候，子路不顾生命捡起帽子，称“君子死，而冠不免。”，从这里可以看到这个时候能够成为一个君子已经是子路的志向。

子路性格

子路在历史上的记载很多，司马迁在《史记》中也为子路费了很多的笔墨，孔子对于子路是非常了解的，对于子路的性格特点是非常清楚的，所以孔子在很早的时候就做出了子路可能不能善终的预言，事实证明这一推断是非常准确的，我们现在说性格决定命运，子路的性格可能已经决定了其在那个纷乱的时代不能善终的命运。