欧阳询心经图

欧阳询书法从魏晋流传下来的经验中又揉合了众家之所长，最终自成一体，有了自己书法的特地单。他下笔的手法和古隶相似，比较凝重沉着，转折处非常利落。欧阳询的书名在当时可算是名扬天下，在唐代那种书法学发展迅速而鼎盛的时期，凡是有人提起楷书，都会说起欧阳询。不过欧阳询在书法上依旧兢兢业业，时时钻研。

欧阳询写的《化度寺禅师舍利塔名》《皇甫诞碑》等著作被誉为唐人楷书第一， 他无论是用笔还是结体都十分的严谨肃穆，后世人所说的“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书里面摸索出来的经验。

《心经》全名是《般若菠萝蜜多心经》，是我国历史上一部伟大的佛教经典书籍，虽然全文只有二百六十字，却是完整的概括了六百卷的《般若波罗蜜经》的所阐述的核心精华。菩萨想要成就无上智慧，就必须要修习《心经》，这本书值得反复的思考，而欧阳询的书法更是锦上添花，给予了这部《心经》更特殊的意义。是现存的相对比较完整的欧阳询的珍贵文化遗产之一，也在中国的书法史上占据着重要的不可磨灭的地位。

欧阳询楷书

唐代是我国古代书法艺术发展中的一个非常快速而重要的时期，这个时候，楷书经过了魏晋朝的不断演变和创新，已经渐渐成熟起来，在晋人的书法水平之上，加以揉合，表现出一种新的风格，其中在所有楷书之中，首先要推荐的自然是欧阳询的楷书。

欧阳询楷书

他的楷书笔力刚劲，笔法精通，结构上态度严谨，后世人练习楷书，几乎都是以欧阳询的为范本，可以说他的楷书直到今日依旧是喜爱书法之人的瑰宝。

欧阳询（557一641年），公元557年在衡州出生，唐代时期潭州临湘（也就是现在的长沙）人，字信本，楷书四大家之一，同时也是初唐四大家之一。他的楷书整体来讲法度严谨，笔力苍劲，被人称为唐人的楷书第一。

他的楷书正楷骨气劲峭，法度严整，被人们称作“欧体”。 唐代书法品评著作《书断》对他的楷书赞誉颇高。其中以《九成宫醴泉铭》最为出名，成为后世人临摹的必备书法之一。他的字体结合了晋朝的楷书和汉朝的隶书其中的一些特点，加上了自己的理解，形成了新的特点，字体一般偏长，不过布局合理，气势非常恢弘。

欧阳询的书法在隋朝的时候就已经颇有名气，甚至传扬到了海外。到了唐朝，更是练就的炉火纯青，成为人们临摹的必备品。当然欧阳询其他书法造诣同样不低，只是他的楷书却是他最得意的书法。