樊迟问仁
樊迟问仁一事出现在论语中,他是孔子的弟子。樊迟问老师什么是仁,得到答复说是爱人。樊迟又接着问老师什么是智,孔子回答明白人。樊迟没有理解老师想说的意思。孔子又回答了具体了些,要辨识出正直的人,罢免阴暗的人,这样做的话就能让邪恶的人也渐渐向好人靠拢,品德变得好起来。
樊迟画像
樊迟礼貌地退了出去,遇到子夏就将自己的疑问和老师给的回答告诉了他,并询问老师的回答究竟是什么意思。子夏回答说老师的回答内容非常深刻。古时候舜拥有天下,在众人中选拔人才,独独看中了皋陶,这样没有品德的人就渐渐被疏远了。商汤得到天下后,也在万人中选拨人才,结果伊尹被选拨出来,整个社会也慢慢变得清明了。
实际上樊子问仁一共问两个问题,除了仁以外,还有智的问题。樊子得到老师的回答却迟迟没有弄明白意思,在得到子夏的举例后才算有些了解。孔子在樊迟问仁时给的回答与其他学子并不同,但是其实孔子对每个学生关于仁的回答有内在的联系。樊迟得到的答案中爱人的意思既包括了古代的人文情怀,又是怎样做到仁的方法论。
樊迟接受了孔子的教育,认为真正的智是选拨出正确的人才,可这是君王的智,上位者的智。在历史上有不少才华横溢的人没有机会施展抱负,反倒是奸邪之人步步高升,其实做到孔子所说的智非常不容易。
樊迟问知
樊迟问知其实就是樊迟问智,在古代,智和知是通假字。樊迟问孔子怎样才能做一个智慧的人。孔子的回答是要提倡一个普通人应该要具备的美好的道德品质,要对鬼神存着敬畏之心,但是却要远离它,能够做到这样的就是真正的智慧了。
樊迟雕像
樊迟追问什么才是仁,孔子给他的回答是仁义的人在面对困难时总是率先出击,比别人更快地处理好事情。仁义的人在面对巨大的利益时却让别人先得到,他之后再去拿,这就是仁的意义。樊迟问知提出了关于智和仁的问题,孔子从现实的角度去回答了他,这是孔子回答问题的一贯作风。孔子给樊迟的回答中还提出了对鬼神要敬而远之的说法,孔子否定了神权,但是没有否定祭祀活动,他认为祭祀活动主要是道德的行为,与封建迷信没有关系。
樊迟是孔子的七十二弟子之一,谦虚好学,他不厌其烦地问了好几次孔子关于仁和智的问题,孔子每一次都做出了回答,但每次回答的内容都不一样。把孔子的回答单拎一个出来看都很合理,合在一起看却发现回答的内容没有联系。这一次回答的智和仁侧重点相同,智需要道德约束,仁更是需要道德。
樊迟在孔子年老的时候才被收做弟子,他并没有跟随孔子周游列国。樊迟非常的崇拜孔子,他在拜师前已经走上了政途,可是在孔子去世后,樊迟选择去替人传道解惑。