孙思邈后代

孙思邈出生在唐代一个贫穷人家，他自小聪慧；被人称为药王。他的故乡在现今的陕西省，他写过很多关于医学的书籍，在医学方面有很高的成就。但是关于孙思邈后代却知道的不多。

孙思邈画像

那么孙思邈成年后娶谁为妻？孙思邈后代又有哪些人？这几个问题流传多种说法；其中两条被人们广为流传，第一个是：孙思邈四处行医，路过一个村庄；遇见有一户人家正在办丧事，大家都哭的很伤心；孙思邈走近一看，发现棺材下面正在滴着鲜血，孙思邈就开始疑虑'棺材里的人已经死了，为什么还有鲜血在滴？死人的血不是会凝固吗？于是就问'棺材里的人是怎么死的？一男子说 棺材里是他昨晚难产而死的老婆，孙思邈听完让他们开棺；然后给棺材里的孕妇针灸、喂点药，他的老婆就活过来了，生了一个儿子，一家人跪谢孙思邈的救命之恩。

之后孙思邈就继续前往村庄里面行医，遇到了一位病了的大娘，正有一位姑娘正在照顾大娘；她叫林月、行医的，但医术没有孙思邈高超；只医治些小病痛，孙思邈诊治大娘，林月在一旁帮忙，两天后大娘好起来了，孙思邈和林月就结婚了，一年后、生一儿一女，儿子叫孙正权；女儿叫孙正琴。流传的另一个说法是：孙思邈在同村是救过大娘，但没有遇见林月、诊治好村里的病人后 就继续出发行医了，他这一生没有结婚生子。

孙思邈名言

孙思邈是我国古代非常著名的医学家，为我国医学做出了巨大的贡献。而孙思邈名言也多和医学方面有关系。

孙思邈图片

“人命至重，有贵千金”——这一句名言是孙思邈在医德上面的看法，也是他行医的原则，意思是说人命要比千金还要贵重，是说医者不能只看重金钱，必须怀着医者仁心。这也是他《千金要方》命名的由来。

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”——这句名言体现了孙思邈不光光是看重医术，对他来说，医德更重要，主张作为医者，必须要对病人一视同仁，做到无欲无求，不能根据病人的身份而有所偏差。

“寿夭休论命，修行在本人”——这个名言主要是因为孙思邈小的时候身体非常不好，家里为了给他看病花光了所有的钱，而后来热却长命百岁，孙思邈用这一句名言告诉后人，不要信命，应该要坚持调养身体。

孙思邈名言还有非常多，大部分并不是注重医术本身，而是更加的看重医德和自身调养，没有一味的推崇医学，在他看来，身体应该以修养为主，而医术只是辅助而已。

通过孙思邈名言不难看出，孙思邈是一个道德高尚的医者，他不仅仅是自己学医，更是将自己的所得著称医书，为后世的医学研究提供了方便，而且他所著的医书里面，还有很多的临床表现，这更是对医学界的一大贡献，是不可或缺的医学典著。