怀素对中华文化有什么贡献

怀素所写的草书是中华历史文化上的一个瑰宝，为后人留下了宝贵的资料。为什么会这么说呢？

怀素雕塑

还是归结于怀素草书的特点及气魄，怀素的草书刚劲中带着柔美，奔放中带着法度，构词简洁，笔法细腻，这都是他所写的草书的独到之处。因此怀素所写的草书对后世有着十分重大的影响。他的草书让人们对草书的了解又增添了许多，不再是所谓的潦草无序，意境雄浑。草书也可以给人亲切温柔之感而不仅仅是大气、奔放。怀素恰巧就是开拓草书新领域的人物，他让草书有了更多的情怀因此怀素的草书为中华书法文化又增添了一道亮丽的风景线。怀素对草书的独到见解，让中华文化在书法上又开创了一片新的天地，他的草书线条没有那么粗犷，而且笔画连贯，错误极少，都是后人所值得借鉴的地方。

怀素所写的草书，为后人留下了许多珍贵的字迹，他集成的书籍都是他草书的记载，帮助我们知晓古代文化的特征，促进了中华文化的发展。怀素的草书是中华文化辉煌的象征和证明。他将中华文化传承了下来留给后人学习与借鉴。怀素的草书作为文化的一部分，推动了中华文化的前进，连接着中国历史文化与现代的文化发展。怀素作为一位书法大家，带给人们的不仅是视觉上的享受，还是承接中国古代历史的重要枢纽，丰富了中华文化。

怀素简介

怀素（公元737年―公元799年，还有一个说法是公元725年―公元785年）是我国历史上唐代著名的书法家，又因为他非常擅长写狂草，对草书的书写非常有天赋，所以被人们尊称为草圣。怀素也是一位僧人，据说他之前的俗姓为钱，后来出家之后改字藏真，因为他所在的地方是永州零陵县，所以也有人称他为“零陵僧”。

怀素像

怀素在10岁的时候，忽然生出了想要出家的念头。他的父母阻拦不及而怀素也不顾任何人的劝导毅然出家为僧。怀素十分的喜爱书法，但是却因为家庭环境贫困而无法购买笔墨纸砚等物品，于是他便在寺院的墙壁上、地上或者不用的衣物上练习书法，他对书法非常的有热情和执著的精神，不论遇到什么困难都不放弃，并且多次出游寻找关于书法的灵感和经验。

在乾元二年（公元759年）还未成年的怀素去找李白求诗，因为他和李白性格相投致使李白非常的欣赏他，还为他作了一首诗名为《草书歌行》。在唐大历二年的时候，怀素又想南下去广州寻找徐浩，但是因为，那时候徐浩在外地做官，所以怀素的这次出行并没有完成。但是因为机缘巧合怀素回来的时候巧遇王献之，王羲之，得到了非常大的收益。在这之后的期间怀素终于有了作品，他的名声也渐渐远播，成为人们景仰的著名书法家。他的晚年也就是在寺庙中度过。在唐贞元十五年，换了风痹病的怀素去世。

怀素和尚

怀素和尚，一手狂草闻名天下，唐朝时期时著名的书法家，和张旭齐名，被称为“颠张狂素”，代表作主要包括《论书帖》《苦笋帖》《圣母帖》《小草千文》《自叙帖》。于唐朝时期贞元十五年在四川省成都市的宝园寺去世。怀素和尚一生追求书法，他的学习精神和执着追求是世人学习的楷模。

怀素和尚画像

怀素确实是个和尚，而且是他自己要当的和尚。怀素十岁的时候执意出家，一点都不听从父母的劝告，无奈之下他们只好将他送到了寺庙。按照常理来说，既然是他自己要求的，他就应该严守清规戒律，好好清修，但是他似乎不愿意这样做。他从来不拘泥于寺院的清规，更是经常喝酒。如果说字承载了他全部的意志，那么酒就是那催化剂。每次醉酒之后，怀素和尚就会在寺院的墙上写字，在僧衣上写字，更多时候会在芭蕉叶和其他器具上面写字，所以很多人都称他为“醉僧”。