鉴真和尚

鉴真和尚，唐朝时期佛教的代表人物，是中国著名的佛学家、旅行家。鉴真和尚曾经六次东渡日本宣扬佛法，为中国佛教的传播立下了汗马功劳，在中国佛教史上占据着重要的地位。

鉴真和尚

鉴真和尚俗家姓淳于，十四岁的时候在扬州出家，开始了自己学佛的道路。鉴真年少的时候就非常刻苦，而且聪明伶俐很有慧根，所以刚成年的时候，鉴真就已经是非常有名的和尚了。唐朝天宝元年，鉴真和尚应邀去日本传播佛法，可惜天不遂人愿，前五次均以失败告终。虽然五次东渡都失败了，没有成功到达日本，但是鉴真却走遍了大半个中国。由于他每次东渡都要带很多能人巧匠和众多博学的僧侣，所以他很好的促进了南北方的文化交流。无论是在艺术上，还是技术上，以及文化方面，鉴真都非常有成就的。同时，鉴真还解决了南北方的交通运输问题，促进了南北方技术文化相交融，使得唐朝文化更为先进，南北融合紧密。

鉴真和尚第六次东渡日本终于成功，他带了很多的手艺精巧的工匠，极大的推动了当地地区经济的发展，促进了日本和中国文化的交流，在政治上，也使得双方成为睦邻友好的邦交国，为维护唐朝的统治做出了巨大的贡献。总之，鉴真和尚无论是在弘扬佛法还是在稳定邻邦上，都做出了卓越的贡献，值得受到后人的尊敬。

鉴真东渡的意义

鉴真和尚，唐朝时期著名的和尚，中国佛教文化的传播者。鉴真和尚曾经六次东渡日本为日本传播先进的文化，在鉴真和尚去世之后，他的肉身留在了日本。据说曾经在1980年回到了中国的扬州，也就是鉴真的故乡，但是实际上现在是否依旧在中国就没有相关的根据了。

鉴真东渡画

鉴真和尚第六次东渡日本才获得了成功。当时他已经六十多岁了，并且失去了自己的大弟子，最为重要的是他已经失明了，但是他依旧毅然决然的离开了大唐，到达了日本，并且受到了当时日本天皇的亲切接待。在那里他广收门徒，待了接近十年，六次东渡才最终成功，所以他格外珍惜这次机会，十年的背井离乡并没有感觉到离家的悲伤，他将更多的精力都放在了传播佛法上面。同时他创建出了当时的僧规戒律，规范了日本的寺庙规范，所以可以说他是日本佛教的创始人。

鉴真和尚除了在佛教方面进行传播之外，还将中国一系列的生产技术，农业技术，建筑技术，还有医疗卫生事业都传播到了日本。据说他每次出行都会带相关的匠人，还有医师，就是为了向日本传播中国先进的文化。也因此，日本无论是在文字上面还是在医学、瓷器还有雕塑上面，都有中国文化的痕迹。

可以说鉴真和尚东渡最大的意义就是传播了中国先进的文化，促进了东亚地区的经济文化交流，推动了世界经济的发展。

鉴真坐像

鉴真和尚，唐朝时期著名的佛教代表人物，他最为重要的成就就是六次东渡日本，在日本宣扬佛法，促进双方的政治、经济、文化交流。鉴真和尚原本是扬州人，十四岁的时候出家为僧，据说鉴真年幼的时候就特别的聪明很有慧根，所以在成年以后很快就成为远近闻名的和尚。

鉴真坐像

鉴真和尚在第五次东渡的时候已经年近六十岁了，再加上自己最珍爱的弟子死去，使得他心理上受到严重创伤。也是在这次东渡中，鉴真和尚失明了，但是这依旧没有改变自己东渡的决心，最终鉴真和尚的第六次东渡终于成功，鉴真大师随后也于公元763年圆寂于日本唐招提寺，之后鉴真的真身就一直在那里。在他入灭前，他的弟子为他建立了干漆像。