溥仪晚年

1964年对于溥仪来说是最快乐的一年，这一年，他的著作《我的前半生》终于发行，他还带领妻子参加了全国政协组织的参观会，看到了新中国成立之后的辉煌成果。

溥仪晚年

更重要的是他成为全国政协委员，当他手持政协出席证的时候，溥仪的心情很复杂，他在大会上作了发言，我们可以看出他的激动之情溢于言表。溥仪一开始认为自己这样的满族人是不可能被很好的待见的，但是新中国的诞生，优秀领导人的出现，让我获得了第二次生命。

溥仪说向自己这样的人，晚年能在在新中国生活的很好，我们的国家不计前嫌，接纳了我，虽然过去的我在日本政府的逼迫下，做出了伤害祖国的罪行，但是我们的祖国让我成为政协代表，给我政治权力，让我为人民服务，我珍惜这样来之不易的机会。

晚年的溥仪对于政治生活的热情是常人难以想象的到的，他的夫人李淑贤告诉我们，有一天溥仪下班回家，非常开心，说自己明天就要开始投票了，一位当过皇帝的人，竟然将公民选举看的这么重要，自己能参加公民选举一事看的这么重要。

溥仪说当自己拿到那张写着爱新觉罗·溥仪的选民证的时候，就已经热泪盈眶了。溥仪在进行肾脏手术后，渐渐意识到自己快不行了。

晚年的溥仪应该是幸福的，摆脱了末代皇帝的帽子，没有人人们嫌弃的眼神，这是专心做一位普通公民，的确对于这个世界溥仪有太多留恋，他想要完成的，想要实现的太多太多，但不如把这些当作一位老人晚年最后的救赎把。

溥仪庙号

溥仪的庙号应该是清恭宗，他的庙号应该是民间的清王朝后代帮他加的，因为皇帝的谥号、庙号都是朝廷根据皇帝的品德，功绩定的，一般都是由下一任皇帝发布，然后告召天下，所以溥仪的庙号、谥号什么的并不是真实的，因为他是最后一位皇帝了。

溥仪

长期以来，人们对中国末代皇帝的称呼一般都是宣统帝或者是清废帝，因为谥号或者庙号这种毕竟不现实，因为帝制取消了，中华人们共和国是不可能给他上庙号或者谥号的。

但是溥仪作为末代皇帝，也实实在在做过三年大清皇帝，所以爱新觉罗家族在台湾的后人，还是比较遵守传统，在1967年的时候给溥仪上了庙号和谥号。庙号是宪宗，谥号是配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝。

在北京的爱新觉罗的后人也为溥仪上了庙号和谥号，庙号是恭宗谥号愍皇帝。当然这时不会被承认的，只是爱新觉罗家族为捍卫最后的荣耀做的“垂死挣扎”。而且这个谥号和庙号在民众中的认知度可以说是少之又少。

想来也是，溥仪自己都选择放弃帝王的尊严，在中华人民共和国做一名普通的公民生活下去，选择作为选民参与到政治生活中，就是对过去的帝王岁月的告别，是想崭新的人生开始的迎接。

但是爱新觉罗的后人处于尊敬之情还是选择，给末代皇帝溥仪加上庙号的谥号，这应该是对于中国彻底告别封建社会的完结篇。