枯荣大师 武功

在《天龙八部》中，武林门派各怀绝技，各路英雄各有所长。枯荣大师只出现了一次，而且武林中人很少能见到他的真面目。如此神秘的人物，他的武功究竟如何？

枯荣大师剧照

枯荣大师是大理段氏宗亲，曾收保定帝段正明为徒。段氏的《六脉神剑剑谱》也由枯荣大师保存在大理寺中。因此，枯荣大师的武功正是承袭了段氏的武学秘钥。

在大轮明王鸠摩智来夺取剑谱之时，枯荣大师道，以其五人各自的功力，未能练成六脉神剑。可见，枯荣大师的武功也还未完全掌握“六脉神剑”。在对抗鸠摩智的“火焰刀”时，加之段正明的“关冲剑”，六人各练一剑。其中，枯荣大师以修炼少泽剑，予以还击。少泽剑是由左手小指发力，具有忽来忽去，变化精微的特点。

欲学六脉神剑，必修一阳指。一阳指也是大理段氏的传世武功，驰名天下。掌握一阳指第四品境界，才为习得“六脉神剑”奠定了基础。枯荣大师的弟子均过四品，可见，枯荣大师必在他们之上。

枯荣大师在寺中静修多年，以求练得“枯荣禅功”。释迦摩尼入灭之地有四树，四枯四荣，意为“非枯非荣，非假非空”之境。然而，枯荣大师只习得半枯半荣的武功，面容也如同半枯半荣之树。此等武功究竟有何玄妙高深？试比释迦摩尼，如来佛，“枯荣禅功”必集高深武学、深厚佛法于一身。

枯荣大师虽然只在《天龙八部》中出现了一次，但是他的武功神秘莫测，在武林之中也占有一席之位。

枯荣大师的境界

枯荣大师是天龙寺的得道高僧，潜心佛法，面壁静修。“枯荣”二字取自世尊释迦牟尼的入灭，这也是枯荣大师倾尽几十年所修炼“枯禅功”。“枯禅功”的最终境界是“非枯非荣”，在“常、乐、我、净、无常、无乐、无我、无净”这八个境界中入灭。但是如此之境岂是凡人一朝一夕便能修成？枯荣大师的境界也只有达到半成，即“半枯半荣”之境。

枯荣大师剧照

枯荣大师长年面壁静修，除了五位共同静修的本字辈僧人外，少有人看到他的真实相貌。枯荣大师在传授段誉“六脉神剑”的时候，段誉被眼前枯荣大师的容貌所震惊。枯荣大师的左脸红润光滑，似婴儿，右脸枯瘦干瘪，如枯骨。自古有云，面生异象者，必非常人，此等境界岂为凡人所达？但是在《天龙八部》中，金庸只是描述到枯荣的右手同右脸如枯骨，并未提及左手。尽管如此，想必枯荣大师的境界也与“半枯半荣”无异。

枯荣大师看破红尘，在为保定帝段正明剃度时，口中说道“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一善现难思刹。”发人省醒。人生而在世，所求便是本质，于世界，吾等何其渺小，外物瞬息万变，于他人，吾等又无异，但是人自身的本质不变。枯荣大师看待佛学、人生的境界也超凡入圣。

在鸠摩智夺取《六脉神剑剑谱》之时，枯荣大师不愿苦于武林斗争，刀剑相向，而毅然烧毁剑谱，宁为玉碎不为瓦全。此等做法，也足以见得枯荣大师的圣人境界。