刘秀刘彻

刘秀刘彻都在历史上留下了光辉的一笔，但汉武帝刘彻的名气和影响确实要比汉光武帝刘秀大得多。汉武之时，儒学尚未全面的繁荣，他早期任命的几个推广儒家思想的高官赵绾、王臧等，最后都被窦太后所逼杀。

刘秀画像

光武帝所处天下与汉武帝不同，因为光武帝本人在长安接受过正规太学教育，与汉武帝时那种多种思想交汇的长安有所不同。光武帝取帝业，起兵半载，参与昆阳之战这种大战并大获全胜。光武帝招降纳叛，但事实上军队未必服从。刘秀带的兵经常截掠百姓，但他却对这种事不闻不问。

建武年号之后，常有反叛之事发生。然而汉武帝之时，基业正是兴隆，欲布威名于四方，开始攻打匈奴。虽然是万世基业，皇帝本人更是暴戾刻薄，不能说不是暴君。汉武帝在任用贤能时能够做到体恤下臣，不用时就弃之如草履。汉武帝在位时北击匈奴，南破诸越，西灭大宛，降服西域这些功绩，都是为了开疆扩土。

但实际上西和南都没必要打，他们对汉朝没有威胁。而攻打匈奴到最后也超出了限度。当时的匈奴虽然不肯臣服于汉朝，但是他们那时已经无力南下，刘彻在这种情况下仍然继续进攻匈奴。用兵过度，花光了文景两代的积蓄,“天下虚耗,户口减半”，为了解决财政问题，当时赚钱的行业是不允许百姓私自经营的。并且开始卖官，还可以用钱赎罪。总之是用尽了一切捞钱的办法。刘秀刘彻正好相反，跟刘彻比起来，刘秀对待西域的政策更加高明。光武一世,对待匈奴更多的是守,让边界的百姓都迁居到内地。光武这么做，解决了战争，爱惜民力。事实证明，有时候不一定非要用武力来对待敌人,行仁义也能收到一样的效果。当然刘秀刘彻性格的不同在很大程度上也与他们所处的时代不同有关。

刘秀庙号

刘秀，庙号世祖、谥号光武皇帝，字文叔，出生于济阳县，（据考查为今湖北枣阳）新莽末年，刘秀在家乡起兵，后登基称帝，仍以"汉"为其国号，史称东汉，是东汉王朝的开国皇帝，又被后人认定为中国历史有名的政治家、军事家。

刘秀雕像

刘秀在位三十多年的时间，大兴儒学、推崇气节，东汉王朝也被世人推崇为中国历史上风化最美的时代。他的庙号是“世祖”，那么刘秀庙号又是怎么来的呢？

所谓庙号是指古代帝王驾崩后，后人在太庙立室奉祀而追尊之名号。刘秀死后，他的儿子刘庄继位，于同年三月初五日，把刘秀埋葬到原陵，上庙号“世祖”，谥号光武皇帝。刘秀庙号“世祖”从何而来呢？一来，他是汉高祖刘邦的后人，他沿用的还是大汉的国号，但是按照最严格的制度来说，一个王朝只有一个“祖”，“太祖”或者“高祖”，也就是开国王朝的第一个皇帝，但是汉王朝中断重建，他先后平灭了很多地方的割据政权，结束了那个乱世长达二十年的军阀混战局面。从这一方面说他又是开国君主，是有资格被称为“祖”的。同时，刘秀又是让大汉朝起死回生的中兴之主，“世”这个字又是专属于让王朝中兴的帝王的。并且为了区别于前面已经有的“高祖”，所以刘秀庙号就叫“世祖”，这也是最合适的称呼了。

就如同汉武帝死后的庙号“世宗”一样，汉武帝不是开国之君他庙号不可能是祖，但是他文治武功让大汉朝空前强大，“世宗”庙号非汉武帝莫属。以上便是汉光武帝刘秀庙号的来历！

刘秀是什么皇帝

刘秀是什么皇帝，这个问题有很多种答案，我们一一来看一下。刘秀是东汉的开国皇帝，谥号为“光武皇帝”，因此我们也常常称他为汉光武帝刘秀。在中国历代的开国皇帝中，刘秀应该算得上是其中最不显眼的一个。