子路见孔子发生了什么

子路见孔子这个故事出自于《孔子家语》，故事主要关于孔子和他的弟子子路第一次见面时的对话场景，在初见时面对子路的疑惑，孔子简洁明了地回答了子路的问题并纠正了他的观点。

孔子的弟子子路

子路与孔子第一次见面时，孔子问子路他的爱好是什么，子路回答他喜爱长剑。孔子说：“我问的不是那方面的喜好。凭借你的天赋，外加学习，还有谁能够比得上你呢？”子路问：“学习有什么好处么？”对此孔子回答说：“君王身边没有敢向他劝告建议的人就会容易犯错和迷失自己的方向，而有才识和能力的人身边没有能够教导他的人就会得不到对的意见和建议。就比如驱赶疯马的人不能放下鞭子，使用弓弩的人不能丢掉用于正弓的工具；木材通过打直线的墨线加工就能够笔直的木材，人接受到别人的劝告就会明白道理；跟随老师学习，重视向老师问问题，又怎么会有不成功的？”子路听后说：“南山有产一种竹子，不用经过任何加工，就很直，把它砍下来做成的箭能够射穿犀牛的皮，那为什么要学习呢？”对此孔子说道：“在箭的尾部装上羽毛，再把箭的头部磨得更为锋利，这样的箭不是能够刺得更深吗？”子路听后向孔子施了一礼，表示感谢孔子的教导。

从孔子和子路初次见面时的对话中，我们可以看到孔子非常善于引导别人学习，也可以看到孔子身为教育家的风范。

思想家孔子的处世之道是怎样的

孔子处世之道的核心是“已所不欲，勿施于人”，这也是儒家文化的精华所在，是孔子的经典妙句之一，同时也是孔子“仁”的思想的重要组成部分，是孔子“恕”之思想的核心部分。

周润发版孔子

“已所不欲，勿施于人”的意思很简单，就是“自己不想要的，也不能强加给别人”，孔子在这里强调的是宽恕待人。世人都知道孔子的思想核心是“仁”，但是很少有人知道孔子还有一个“恕”的思想，有人将他的这一思想称为“恕”道。

“恕”道是“仁”这一思想的消极表现，积极的表现应该是“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是改变自己也要改变身边的人，自己进步也要让身边的人进步。后来，孔子在实行的过程中，遇到了很大的困难，这才有了后来的“己所不欲，勿施于人”的略带消极的思想。这句话也被现代很多人立为自己的处世准则，孔子说出这句话的本意是人要有广大的胸襟，不能心胸狭窄，小气待人，要有一颗宽恕的心。

但是，这只是孔子的处世之道，虽然被很多人所接受推崇，但是这不是放之四海之内皆准的道理。它本来就是一种消极的处世态度，是一种积极无奈之后，才选择的一种处世态度。例如，一个警察和一个亡命之徒持枪相对，两人此时心中都是想杀死对方的，如果警察抱着一种“已所不欲，勿施于人”的思想，那么死的不仅仅是自己了，可能还会有更多的无辜群众送命。

所以，任何一种思想，我们都要辩证的去看待，要学习那些对自己有用的部分。

至圣孔子生活在我国什么时期

孔子（公元前551年，即鲁襄公二十四年——公元前479年，即鲁哀公十六年），名孔丘，字仲尼。在庚戌年戊子月庚子日的甲申时，孔子出生在春秋末期的鲁国陬邑，也就是当今的山东省曲阜市。他是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家学派思想的始祖。孔子是殷遗贵族的后裔，早前，他的祖先从宋国出逃，因此宋国夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘夏邑县。