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姓氏起源
危氏源出于三苗族。相传上古时帝尧因儿子丹朱行为不检，故而把帝位禅让给舜。当时居住在河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱阳湖一带的三苗部族比较强大，他们也反对禅让。丹朱就联合三苗起兵，与舜争夺天下。舜派大禹领兵镇压，禹在丹水一带打败了三苗，三苗君主被杀，丹朱不知所终。叛乱被平息后，舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山（甘肃敦煌东）一带居住。三苗后裔遂以危为姓，称危氏。苗族的历史跟汉族一样的长，源自苗族的危姓中国人，的确足以自傲。
另外，明初文学家危素之祖本姓黄，他改姓危后，其后人亦称危氏，成为危姓的一支。
第一个渊源
源于缙云姓，出自蚩尤后裔三苗族，属于以居邑名称为氏。
相传，上古时帝尧因儿子丹朱行为不检，故而把帝位禅让给舜。当时居住在河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱阳湖一带的三苗部族比较强大，他们也反对禅让。丹朱就联合三苗起兵，与舜争夺天下。舜派大禹领兵镇压，禹在丹水一带打败了三苗，三苗君主被杀，丹朱不知所终。三苗叛乱被平息后，舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山（中国甘肃敦煌）一带居住。三苗后裔遂以危为姓，称危姓。
在典籍《舜典》的“传”中，曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说：“三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。”在史籍《名义考》中也指出：“三苗建国在长沙，而所治则江南、荆、扬也。”
古代的三苗本来是江南的一个国家，是由缙云氏的后裔所建，而所谓缙云氏，则是黄帝时期的夏官，其封地就在今浙江省缙云山的仙都山一带，属于黄帝属下的一个诸侯国。传至三苗的先祖，就是颛顼帝时期五行大臣之中的土正，叫作勾龙。勾龙有六个儿子，分别叫作伯常、仲右、叔真、垂、信、郎，后世著名的伯夷，就是垂的儿子，其后裔建有孤竹国（中国河北卢龙、迁安、迁西、滦县一带）。而其中的垂、信、郎三人在后来发展成为著名的“三苗”，称“三苗之祖”。
三苗祖之一的“信”，就是后世著名的瑶族创世英雄盘瓠的父亲，即瑶族的祖先。而三苗祖之一的“郎”，就是号称“饕餮”的苗族祖先，被舜帝迁徙到三危山的，就是郎的儿子及其所率领的部族，因此称危姓。
在汉朝时期，危氏族人的一支逐渐分迁西域，建有危须国（中国新疆和硕曲惠乡），后在东汉章帝刘炟建初二年（公元77年）农历6月被西域都护史班超所灭，后又复国，再于东汉永元六年（公元94年）农历7月被班超之子西域长史班勇所灭。三国时期，危须国又复国，到曹魏齐王曹芳正始元年（公元240年）春季还曾进贡来朝。苗族、瑶族中危氏族人的历史与汉族一样，悠久贤长。
第二个渊源
源于姬姓，出自西周初期周武王庶子，属于以帝王赐姓为氏。
新邑在周穆王姬满时期，为加强对东方地区的控制，将新邑扩建为周王朝的陪都，因有洛水流过其境，因此改称为“洛邑”，周王朝的大量东部地区活动开始以后，称洛邑为“成周”，成为周王朝在中原地区的政令中心。因此， 氏的后裔子孙便被改封迁居于更加南部的光州地区（中国河南信阳潢川）。到周幽王姬宫涅十一年（公元前771年），西周王朝灭亡，继位的周平王姬宜臼将国都从宗周镐京迁往成周，建立东周王朝，成周成为了东周王朝的新都城，始称王城。
“危”的古体字到春秋时期始成“危”字，因此。周武王姬发的一位庶子--某生的后裔子孙，到春秋时期即称为危姓，世代相传，后有姬姓危氏族人南迁至湘西地区者，成为今土家族危氏的先民之一。
第三个渊源
源于姒姓，出自两汉之际大司空甄丰之子甄寻，属于避难改姓为氏。
甄丰，原为王莽手下的一员大将，在西汉末期追随王莽，积极参与篡汉之举，做过许多荒唐之事，他擅长“制符命”，就是编造谎言天命的诏帖，通过“符命”使王莽成功篡汉。后被王莽来个“兔死狗烹”，下场十分滑稽。
西汉末期，王莽把持朝政，当时甄丰、刘歆、王舜皆为王莽的心腹，整天倡导在位，褒扬功德；汉朝末期汉平帝刘衎大封王莽为“安汉”、“宰衡”之号，以及加封王莽之母、两子、兄子等等，皆为甄丰等所共谋，而甄丰、王舜、刘秀亦受其赐，并日显富贵。
王莽也感激其的捧辅，晋升甄丰官至大司空，爵受广阳侯、广新公。后来甄丰又唆使泉陵侯刘庆、前辉光谢嚣、长安令田终术积极推举王莽居摄。到了王莽羽翼已成，意欲称摄，甄丰等承顺其意；王莽则大封王舜、刘歆、甄丰等的子孙以回报。
甄丰等爵位已盛，心意既满，但又害怕其他汉室宗亲与天下豪桀，因而在后来大力排斥异己。如此一来，王莽便认为甄丰没什么用了，故托符命文，降甄丰为更始将军，与卖饼儿王盛同列；甄丰父子二人极端不满，但又已经无能为力了。当时甄寻为侍中、京兆大尹、茂德侯，于是甄丰又与甄寻共谋伪造符命以为远离京师：“新室当分陕，立二伯，以丰为右伯，太傅平晏为左伯，如周、召故事。”王莽顺势批准了，以甄丰为右伯，当出西域，省得在京师若麻烦。
甄丰还未出行赴任，甄寻见到王莽还信服自己的“符命”，便又狂妄地复作了一道符命，言称汉平帝的黄皇后应成为自己之妻。王莽这一下抓住了整治甄氏父子的理由，当即发怒说：“黄皇室主天下之母，此何谓也？”于是下令抓捕甄寻，甄丰也因此而惶恐自杀。而甄寻连忙逃跑，伪装成道士躲入华山，但在一年后即被抓捕归案。
在这一事件中，王莽将原来的甄丰之党羽一网打尽，如国师公刘歆之子侍中、隆威侯刘棻，刘棻之弟右曹、长水校尉、伐虏侯刘泳，大司空王邑之弟左关将军、掌威侯王奇，及刘秀门人侍中、骑都尉丁隆等，皆被王莽抓捕起来，此案牵涉公卿党、亲、列侯以下，死者数百人。
之后，有人举报甄寻的手掌上“天子”纹字，王莽将其押来检视，说：“此一大子也，或曰一六子也。六者，戮也。明寻父子当戮死也。”不过，王莽惦念先前甄丰父子扶持之功，最终没有杀甄寻。后来，王莽将刘棻流放于幽州病死，将丁隆斩杀于羽山，而将甄寻举族流放于三危去与三苗为伍。甄寻一族被流放于边地敦煌三危山后，其子孙族人有以流放地名改姓氏者，称危姓，世代相传。
迁徙分布
到2009年1月为止，危氏人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百四十位门阀。中国长江以南的江西省境内，自汉、唐以来，就有很多以危为姓的人家，根据历代学者的考证，他们都是苗族的后裔。东汉学者王符所著的《潜夫论》上说：“危氏，三苗之后”，正是这个意思。大家都知道，苗族又称为三苗或有苗，自古以来就遍布于现在的四川、云南、西藏、贵州、湖南、广西及琼州等地，与汉人毗邻而居，关
系非常密切。《舜典》的“传”中，曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说：“三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。”黄帝时的夏官“谓缙”，其封地就在中国浙江省缙云山的仙都山一带，算是黄帝名下的一个诸侯。苗族的历史跟汉族一样的长，源自苗族的危氏中国人，的确足以自傲。从四、五千年以前便居住于江南一带的苗族，后来虽然陆续播迁到其他地方，并且先后以傜族、黎族等不同面目在历史上出现，但是，有许多苗族后裔仍然停留于老家，也是顺理成章的事。因此，后来危氏的人士的主要聚居于江西一地，就很容易解释了。
江西的苗裔危氏，经过长时期与汉人在生活上的打成一片，到了唐朝末年，便开始与汉人分庭抗礼，纷纷在各方面出人头地。在后梁和吴越的朝廷上扬名亲的危全讽、危存昌兄弟，以及危存昌之子危德昭，便是最为显著的例子。
宋朝的靖康年间，宋徽宗、宋钦宗二帝被金兵北虏，江西光泽地方发生了一件十分感人的事，就是有一位叫作危翁一的老樵夫，竟然在痛泣了三天三夜之后，骨立而死。
中国江西省的南丰县、抚州市、南昌市、临川市、南城县、靖安市、上饶市、赣州市瑞金市、永丰县、光泽县、九江市、玉山县，安徽省的东至县、庐江县，四川省的绵阳市，福建省的邵武市、福州市、厦门市、龙岩市、浦城县、武平县、泉州市、三明市宁化县、明溪县，湖北省的武汉市蔡甸区、咸宁市崇阳县、武汉市黄陂县、仙桃市、潜江市、荆门市、天门市，湖南省的望城县、新邵县、娄底市、益阳市、双峰县，广西壮族自治区的南宁市，广东省的广州市花都区、梅州市，浙江省的杭州市、衢州市，台湾省的台北市，山东省的苍山县、德州市武城县，贵州省的贵定市，天津市，重庆市，北京市，香港特别行政区，河南省的密县，陕西省的韩城县等地，均有危氏族人分布。
家乘谱牒
湖南上湘危氏三修家谱，著者待考，清光绪十八年（公元1892年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡危氏三修谱七卷，首一卷，（清）危学海修、危国翰纂，清光绪十七年（公元1891年）木刻活字印本，今仅存卷首。到2009年1月为止，仍然被收藏在湖南省图书馆。
危姓渊源
湖南邵阳邵陵危氏续修族谱八卷，首一卷，（清）危光然、危国拔纂修，清同治七年（公元1868年）敦本堂木刻活字印本九册。到2009年1月为止，仍然被收藏在湖南省图书馆。
浙江兰溪危氏宗谱三卷，著者待考，清道光二十年（公元1840年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在浙江省兰溪县朱家乡。
江西南城龋危氏宗谱十六卷，首一卷，（清）危瑄璋等修，清宣统元年（公元1909年）木刻活字印本二十六册。到2009年1月为止，仍然被收藏在美国犹他州家谱学会。
危氏族谱七卷，首卷分上下册，（民国）危劲松撰修，民国二十六年（公元1937年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在江西省萍乡市图书馆。
福建泉州德化龙浔危氏族谱，佚名编修，民国年间手抄本复印件一册。现被收藏在福建省泉州市图书馆。
郡望堂号
郡望
汝南郡：西汉高祖刘邦四年（戊戌，公元前203年）置郡，治所在上蔡（中国河南上蔡），当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡（中国河南上蔡）。东汉时期（公元25～220年） 移治至平舆（中国河南平舆）。
临川郡：三国时期孙吴国置郡，其时辖地在中国江西省南城县及抚州市一带。西晋时期移治到今江西省抚州市西部一带地区。
堂号
汝南堂：以望立堂。
临川堂：以望立堂。
太史堂：明朝时危素少通五经，元朝时做经筵检讨。他修了《宋史》、《辽史》、《金史》，官至翰林学士。元朝灭亡后，他又修了《元史》。此外还有，晋昌堂、三苗堂、鉴赏堂、敦本堂、仁义堂。
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