以色列历史包含现代以色列国家和在以色列之土（Land of Israel，约等于被南黎凡特包含的地区；黎凡特为安纳托利亚和埃及之间的东地中海沿海地区）上的犹太人的历史。
现在的以色列地区不大，约为威尔士或哥斯达黎加的一半，并且约位于古以色列王国（撒玛利亚【Kingdom of Israel，Samaria】，前930-前720年，约为北以色列；撒玛利亚位于西岸北）和犹大王国（Kingdom of Judah，前930-前586年，约为中以色列）的遗址上，它是在以色列使用的希伯来语、亚伯拉罕诸教（Abrahamic religions，强调并追踪他们共同祖先亚伯拉罕或承认等同于亚伯拉罕的精神传统的一神论信仰）、首先是犹太教和后来的基督教的诞生地，它包含对犹太教、基督教、伊斯兰教、德鲁兹（Druze，11世纪从伊斯兰什叶派出现一神论宗教团体，主要在叙利亚、黎巴嫩、以色列和约旦能找到）和巴哈伊信仰（Bahá’í Faith，19世纪巴哈欧拉在波斯创立的强调全人类精神统一的一神论宗教）来说神圣的遗址。
尽管在各种帝国的影响下且是多个种族的故乡，该地区最初主要是犹太人的直到犹太-罗马战争（Jewish–Roman wars，66-136年）后犹太人在除了加利利（Galilee，以色列北）之外多数地区成为少数派，3世纪后该地区变得越来越基督教化然后在7世纪阿拉伯征服（穆斯林征服叙利亚）后变主要是穆斯林的直到20世纪。
该地区通常称圣地（Holy Land）或巴勒斯坦，从1096-1291年成为基督教和伊斯兰斗争的一个焦点，而从十字军东征（Crusades）结束到1917年的不列颠征服（西奈和巴勒斯坦战役【Sinai and Palestine Campaign】）先是埃及马穆鲁克苏丹国（开罗【Mamluk Sultanate】，1250-1517年；那时叙利亚称比拉德 阿尔-闪姆【Bilad al-Sham，636-940年代】）然后（从1517年）是鄂图曼帝国（1299-1923年）的叙利亚省的一部分。
在19世纪晚期，对生活在欧洲被驱逐的犹太人的迫害导致了锡安主义运动的创造，最终赢得了对在众古王国遗址上建立一个犹太人占多数的国家（犹太民族的故乡）的国际支持，随着一战（1914-1918年）中不列颠征服叙利亚和巴勒斯塔托管（托管的巴勒斯坦【Mandatory Palestine】，1920-1948年）形成后，阿利亚（Aliyah，犹太人移民到以色列之土）增加并导致了阿拉伯-以色列之间的紧张和阿拉伯（巴勒斯坦民族主义）及犹太民族主义（锡安主义）运动的冲突。
1948年以色列独立（《以色列独立宣言》【Israeli Declaration of Independence】）以犹太人欧洲（不力查【Bricha，逃】）和伊斯兰国家（见犹太人离开阿拉伯和穆斯林国家【Jewish exodus from Arab and Muslim countries】）大规模移民以色列、和阿拉伯人迁出以色列（1948年巴勒斯坦大批离开【1948 Palestinian exodus】）导致的阿拉伯-以色列广泛的冲突（Arab–Israeli conflict）为标志。
从约1970年开始，美国成为了以色列的首要盟友，1979年基于大卫营协议（Camp David Accords）与埃及签署了一份不容易的和约（Egypt–Israel Peace Treaty）；1993年与巴勒斯坦解放组织签署了《奥斯陆协议》（Oslo I Accord）；1994年与约旦签订了《以色列-约旦和平和约》（Israel–Jordan Treaty of Peace），然而，1967年战争后与阿拉伯国家和许多生活在以色列或被以色列占领领土上巴勒斯坦人的矛盾，继续在以色列（和国际）政治、社会和经济生活中扮演一个主要角色。
以色列经济最初主要是社会主义的并且直到1970年代该国被社会民主党派主导，自此后以色列经济逐渐移向资本主义和自由市场经济，部分保留了社会福利体系。
1、史前时期
已知从260万到90万年前，从非洲到黎凡特的人亚科分散，每个从文化上独特，这些早期人类的燧石工具已在以色列被发现，包括在伊容（Yir’on，以色列北），是在非洲之外发现的最老的石头工具，其他组包括140万年的阿舍利（Acheulean，石头工具）产业，比才茹哈玛组（Bizat Ruhama group）和博诺特亚阿寇伏桥（Bnot Ya’akov Bridge）。
在迦密山（Mount Carmel）山脉的塔崩洞（Tabun Cave）和伊斯斯库尔洞（Es Skhul），发现了尼安德特人（Neanderthal，尼安德特人是人属的现在灭绝种或亚种且与现代人紧密相关）和早期现代人类残骸，包括一个称塔崩1（Tabun I）的尼安德特女性骨架，被认为是已发现的最重要的人类化石之一，在塔崩洞的发掘产生了该地区最长的地层学记录，横跨了60万或更多年的人类活动，从旧石器时代早期至今，约代表了一百万年的人类进化。
2、早期以色列人（公元前1200-公元前930年）
以色列的最早记录发生在麦伦普塔赫石碑（Merneptah stele），约前1209年为埃及法老麦伦普塔赫而建，这样写道“以色列荒废且它没有种子”（Israel is laid waste and his seed is not），威廉 G. 德弗（William G. Dever）把这个在中央高地的以色列看做一个文化和可能是政治实体，是种族团体而不是有组织的国家。
以色列人的祖先可能包括占领迦南（Canaan，约黎凡特）的闪米特人（Semitic，在语言学和人种学上最初用于指主要是中东起源的闪米特语族）和海族（sea people 海族 青铜时代末从爱琴海和欧洲航行于东地中海并入侵安纳托利亚、叙利亚、迦南、塞浦路斯和埃及的航海袭击者联盟），麦克纳特（McNutt）说，“假设在铁器时代某时一个种群开始定义自己为以色列人以使自己区别于迦南人大概可靠”，尽管这样的标签是作为禁止异族通婚的，强调家族历史、血统和宗教。
该地区以字母为基础的书写（原始西奈字母【Proto-Sinaitic script】）可能起源于居住在埃及的迦南民族，所有现代字母源自该书写，古典希伯来语（圣经希伯来语【Biblical Hebrew】）的书写证据存在于约前1000年，它使用古希伯来字母（Paleo-Hebrew alphabet）。
村庄有300或400人口，以耕作或畜牧为生且大部分自给自足，经济交换普遍，已知书写且可用于记录，甚至是在小型遗址里，考古证据表明了一个村庄式中心的社会，但是有更有限的资源和少量人口。
3、以色列和犹大（约公元前930-公元前576年）
希伯来圣经描述了犹太人和其他部落之间经常的战争，包括首都在加沙（以色列西北）的非利士人（Philistines，铁器时代初【约前1175年】作为海族的一部分出现在迦南南海岸地区的一个民族，最有可能来自爱情海地区）。
约前930年，该王国分裂成南方的犹大王国（前930-前586年）和北方的以色列王国（前930-前720年）。
以色列王国国王亚哈（Ahab）和阿兰姆大马士革（Aram Damascus，大马士革周围的阿拉米人【Arameans】国家，前12世纪晚期-前734年；阿拉米人是青铜时代晚期到铁器时代起源于今叙利亚【圣经：阿兰姆】的一个西北闪米特语种【Northwest Semitic languages】的半游牧民族），国王哈大底谢（Hadadezer）设法击退亚述人（Assyrian people，起源于古美索不达米亚的一个明显的种族集团；亚述是集中于底格里斯河上游北美索不达米亚【北伊拉克】的作为一个民族国家存在于前25世纪晚期或前24世纪早期到前608年的一个阿卡德语【Akkadian language】王国；阿卡德语是在古美索不达米亚说的一种已灭绝的闪米特语）的侵犯，伴随着卡卡战役（Battle of Qarqar，前853年，卡卡位于叙利亚西北)中战胜亚述国王沙尔马内塞尔三世（Shalmaneser III）。
然而约前750年以色列王国最终被亚述国王提格莱斯-皮里泽三世（Tiglath-Pileser III）摧毁，非利士王国也被摧毁，亚述人流放了北以色列王国大部分人，因此创造了十个失去的部落（Ten Lost Tribes），撒马利亚人（Samaritans，黎凡特的一个种族宗教团体，源自该地古闪米特居民）宣称是源自亚述征服的幸存者，在亚述国王萨尔贡二世（Sargon II）包围并占领撒玛利亚后一场以色列叛乱(前724–前722年)被粉碎。
亚述国王色内克里布（Sennacherib）尝试但没能征服犹大王国，亚述记录（泰勒和色内克里布棱柱【Taylor and Sennacherib Prisms】）宣称他惩罚了犹大然后离开（希罗多德也描述了该入侵）。
4、巴比伦统治（公元前586-公元前538年）
前586年，巴比伦（伊拉克中部古美索不达米亚的一个阿卡德语城邦【前1894年一个亚摩利王朝建造】；亚摩利人【Amorite】是来自古叙利亚从前21世纪占领大片美索不达米亚的一个古代说闪米特语民族）国王尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II）占领犹大，根据希伯来圣经，他摧毁了所罗门圣殿（Solomon’s Temple）并流放犹太人到巴比伦，胜利也被巴比伦人记录在《巴比伦编年史》（Babylonian Chronicles）里。
据信犹太国王约雅敬（Jehoiakim）在埃及人和巴比伦人之间转换效忠且该入侵使对联合巴比伦之敌埃及的惩罚，实际转移的人口数字被历史学家质疑，尽管一般认为当地人口的大部分保留下来，流放的主要是贵族。
5、波斯和希腊统治（公元前538-公元前2世纪）
前538年，波斯（阿契美尼德帝国【Achaemenid Empire】，约前550-前336年）的赛勒斯大帝（Cyrus the Great）征服了巴比伦并接手了其帝国，赛勒斯发布公告授予臣属民族（包括犹大人民）宗教自由（塞勒斯圆柱【Cyrus Cylinder】），根据希伯来圣经，所罗巴伯（Zerubabel）领导的50,000朱迪亚人（朱迪亚【Judea】是以色列之土南部多山部分）回到犹大并重建圣殿（第二【Second Temple】）。前456年以斯拉（Ezra）和尼希米（Nehemiah）领导的第二批5000人回到犹大，尽管非犹太人致书塞勒斯试图阻止他们的返回。
据信《托勒》（Torah）和《列王纪》（Books of Kings）的最后希伯来版本追溯至该时期并且回来的以色列人采用了从巴比伦带来的阿拉姆（语【Aramaic language】）字母，希伯来历（近似巴比伦历）也追溯至该时期。
前333年，马其顿（前800年代-前146年）统治者亚历山大大帝击败波斯并征服该地区，之后的某个时间，希伯来圣经的最初翻译 (《七十士译本》【Septuagint】)在亚历山大港开始。亚历山大死后，他的将军为他征服的领土而斗争，犹大成为了塞琉古帝国（Seleucid Empire，前312-前63年）和托勒密埃及（托勒密王国【Ptolemaic Kingdom】，前305-前30年）的边界，最终成为了塞琉古帝国的一部分。
公元前2世纪，塞琉古帝国统治者, 安条克四世神显者（Antiochus IV Epiphanes）试图根除犹太教支持希腊宗教，这激发了前174-前135年犹大马加比（Judas Maccabeus）领导的马加比叛乱（Maccabean Revolt,他的胜利在犹太节日光明节【Hanukkah】中庆祝），《马加比家族之书》（Books of the Maccabees）描述了该起义和希腊统治的结束，称哈西典派（Hasideans）的一个犹太派别反对希腊主义和该叛乱但最终支持了马加比家，现代解释视该时期为希腊化的犹太教和犹太教正统形式的一场内战。
6、哈斯摩王朝（公元前140–公元前37年）
祭司众王（priest-kings；大祭司【犹太教，High Priest (Judaism)】）的哈斯摩王朝统治朱迪亚，伴随着法利赛派（Pharisees，紧紧跟随马加比叛乱在哈斯摩王朝下开始的第二圣殿时期【Second Temple period，前530-70年】的在不同时期是政治党派、社会运动和犹太人中的一个思想学派），撒都该派（Saducees，第二圣殿时期活动于朱迪亚的一派或一团体的犹太人，始于前2世纪直到70年圣殿的毁灭）和艾赛尼派（Essenes，繁荣于前2世纪到1世纪一些学者声称从撒督【Zadok】众祭司脱离的第二圣殿犹太教【Second Temple Judaism】的一个派别；撒督是源自亚伦【Aaron】之子以利亚撒【Eleazar】的一个祭司【Kohen】；第二圣殿犹太教是第二圣殿时期的犹太教）作为首要的社会运动。
作为他们对抗希腊化文明（Hellenistic civilization）的一部分，法利赛派建立了可能是全球最初的国家男性（宗教）教育和读写能力项目，基于犹太会堂（Synagogue）周围，这导致了拉比犹太教（Rabbinical Judaism；拉比是犹太教的《托勒》教师），司法由领导称纳斯（Nasi）的犹太公会（Sanhedrin）执行，纳斯的宗教权威逐渐取代了圣殿的大祭司（在哈斯摩王朝下是国王）。
公元前125年哈斯摩国王约翰赫卡纳斯（John Hyrcanus）征服了以东（Edom，或以土买【Idumea】，朱迪亚和死海以南的南黎凡特地区）并强制该人口皈依犹太教，这是唯一已知的强制皈依犹太教的例子。
公元前64年，罗马共和国（前509-前27年）将军庞培征服了叙利亚并干预耶路撒冷的哈斯摩内战。
公元前47年，尤里乌斯 凯撒和他的被保护者克利欧佩特拉七世的生命被国王赫卡纳斯二世（Hyrcanus II）派遣和以土买人安提帕特（Antipater the Idumaean）指挥的3000最好的犹太军队所救，安提帕特的后代被凯撒任命为朱迪亚众王。
7、希律王朝(公元前37–6年)
前37–6年，源自安提帕特的犹太-罗马的附属的众王的希律王朝（Herodian dynasty）统治朱迪亚，大希律王（Herod the Great）极大地扩大了圣殿(见希律的圣殿【Herod’s Temple】)，使它成为全球最大宗教建筑，且不管它的名声，是由长者希勒尔（Hillel the Elder）领导的该时期的拉比犹太教开始比圣殿祭司更显著。
耶路撒冷的第二圣殿被授予特殊许可不展示皇帝的肖像，成为了罗马帝国（前27年-476【西】；1453【东】）内不这样做的唯一宗教建筑，罗马帝国授予犹太公民免除向圣殿交税（犹太税【Fiscus Judaicus】）。
8、罗马统治（6-390年）
6世纪，在朱迪亚从四帝共治制（tetrarchy）转变为罗马疆土后成为一个罗马省份，在之后的数十年，尽管繁荣，该社会遭受了希腊-罗马和朱迪亚人口之间越来越多的紧张。
66年，朱迪亚犹太人反叛罗马（第一次犹太-罗马战争，66-73年），命名其新国为以色列，该事件被犹太领导人/历史学家提图斯 弗拉维奥 约瑟夫斯（Titus Flavius Josephus）描述，包括对约塔帕塔（Jotapata，以色列北）不顾一切的防御，耶路撒冷围城（69-70年）和最后在以利亚撒 本 亚伊尔（Eleazar ben Yair）领导下英勇的坚持（72-73年；匕首党【Sicarii】），大部分耶路撒冷和和圣殿被毁。
在犹太叛乱期间，当时是犹太教一个次宗派的基督教徒离开朱迪亚。反对撒都该圣殿祭司职的约翰兰 本 撒该（Yochanan ben Zakai）领导的拉比/法利赛运动与罗马缔结和平并存活下来。
战后犹太人继续以犹太税被课税用来为朱庇特的一个神庙提供资金。
115-117年，在利比亚、埃及、塞浦路斯、美索不达米亚和卢德（Lod，以色列中）的犹太人反叛罗马（基托斯战争【Kitos War】，115-117年，第二次犹太-罗马战争），该斗争伴随了大规模的罗马人和犹太人大屠杀。塞浦路斯人口严重减少并禁止犹太人生活。
131年，哈德良皇帝重命名耶路撒冷为伊利尔 凯比特莱讷（Aelia Capitolina）并在前犹太圣殿遗址上建造了一个朱庇特神庙，犹太人被禁止生活在耶路撒冷（该禁令持续到阿拉伯征服）和该罗马省份，到那时称朱迪亚（Judea【Roman province】）被改称巴勒斯提那（Palaestina），没有其他的叛乱导致一个省份被改名，巴勒斯坦（Palestine）和菲利斯廷（Filistin,阿拉伯语）源于此。
132-136年，犹太领导人西蒙 巴尔 科赫巴（Simon Bar Kokhba）领导了对抗罗马人的另一次主要叛乱，再次命名该国为以色列（见巴尔 科赫巴反叛造币），巴尔 科赫巴叛乱可能对罗马人来说比70年更著名（和更好记录）的叛乱更麻烦，基督徒拒绝参与叛乱并且从这点起犹太人把基督教看成一个单独的宗教，该叛乱最终被哈德良皇帝亲自粉碎。
尽管不确定，但普遍认为在巴尔 科赫巴反叛期间，拉比大会（亚穆尼亚委员会）认为书籍（希伯来圣经教规的发展）能被看成是希伯来圣经的一部分，犹太旁经（Jewish apocrypha）被忽视。
在镇压巴尔 科赫巴反叛后，罗马人允许一个世袭拉比元老（来自希勒尔家族）代表犹太人与罗马人谈判，这些人中最著名的是亲王犹大（Judah the Prince），犹太神学院继续产生学者而他们中最好的成为犹太公会成员。该时期完成了一个主要犹太教文献《米示拿》（Mishnah）。
在巴尔 科赫巴起义前，估计2/3的加利利和1/3的海岸地区人口是犹太人，然而，迫害和3世纪影响罗马帝国的经济危机导致了犹太人进一步从巴勒斯坦移民到更宽容的波斯萨桑帝国（Sassanid Empire，224-651年），在那里的巴比伦存在一个繁荣的犹太社区。
4世纪早期，君士坦丁堡成为东罗马帝国首都且基督教被采用为官方宗教，伊利尔 凯比特莱讷复名为耶路撒冷且它成为了一个基督教城市，犹太人仍然被禁止生活在耶路撒冷，但被允许访问，且也是在该时期存下来的圣殿的西墙（Western Wall）变得神圣。
351年2月，另一场加利利叛乱因为反抗一个腐败的罗马省长而爆发（犹太反叛康斯坦提乌斯 盖勒斯），362年，最后的异教罗马皇帝叛教者尤里安（Julian the Apostate）宣告重建犹太圣殿（在耶路撒冷的圣殿）的计划，363年他在打波斯人的时期死亡而该工程没有继续。
9、拜占庭统治（390-636年）
390年罗马帝国最终分裂，而该地区成为东罗马帝国/拜占庭帝国（330-1453年）的一部分，在拜占庭人治下，基督教被（希腊）正教会（东正教【Eastern Orthodox Church】）占主导。
5世纪西罗马帝国（285-476年）的崩溃导致基督徒移民巴勒斯坦和基督教多数派的发展，犹太人占人口10-15%，主要集中于加利利，犹太教是唯一被容忍的非基督教宗教，但有禁止犹太人建造新崇拜地点、担公职或拥有奴隶的禁令，该时期爆发了数次撒马利亚人叛乱（Samaritan Revolts，484-572年），导致撒马利亚社区从约100万减少到近乎灭绝。
当时在圣地写的神圣犹太文献包括《革马拉》（Gemara，400年)，《耶路撒冷塔木德》（Jerusalem Talmud，500年)和《哈加达》（Haggadah）。
611年，萨桑波斯入侵拜占庭帝国，614年，在可能包括也门的犹太希米亚里特王国（Himyarite Kingdom，前110-520年代）的犹太人帮助下（犹太反叛赫拉克利乌斯【Jewish revolt against Heraclius】；赫拉克利乌斯为拜占庭皇帝）的长期围城后，萨桑国王霍斯劳二世（Chosroes II）占领耶路撒冷，当波斯人接手后犹太人被留下统治耶路撒冷，尽管该短命的犹太联邦只持续到约617年，当时波斯人认输，拜占庭皇帝赫拉克利乌斯许诺恢复犹太权利并自击败波斯人时接受犹太帮助，但是他在重新征服巴勒斯坦后不久就通过公布在拜占庭帝国禁止犹太教的法令违背协议，（埃及）基督徒科普特人（Copts）对该食言有责任并仍在以苦行赎罪，犹太人逃离拜占庭并定居波罗的海地区，在那里可萨（Khazars，可萨人是建立中世纪欧亚大陆最大政体之一的半游牧突厥民族，618-1048年）贵族和一些人口随后皈依犹太教。
10、阿拉伯统治（636-1096年）
根据穆斯林传说，620年穆罕穆德从麦加灵魂旅行到被认为在圣殿山（Temple Mount）的“最遥远的清真寺”，并在当晚返回（夜行登霄【Isra and Mi'raj】），634-636年，阿拉伯人征服了巴勒斯坦，结束了犹太人禁止生活在巴勒斯坦的拜占庭禁令，之后的数世纪，伊斯兰教取代基督教作为该地区的显性宗教。
从636年直到十字军东征（1095-1291年）开始，巴勒斯坦首先被以麦地那为基地的四大哈里发（Rashidun），然后是以大马士革为基础的倭马亚哈里发国（Umayyad Caliphate，661-750年）和之后的巴格达为基地的阿巴斯哈里发国（Abbasid Caliphate，750-1258年）统治。
691年，倭马亚哈里发阿卜杜勒 马立克 伊本 马尔万（Abd al-Malik ibn Marwan，685–705年）在圣殿山上建造了圆顶清真寺（Dome of the Rock），犹太人认为它包含了基石（Foundation Stone，见至圣所【Holy of Holies】），在犹太教中认为是最神圣的，705年另一个建筑阿克萨清真寺（Al-Aqsa Mosque）也建立在了圣殿山。
7-11世纪，位于加利利和耶路撒冷称马所拉学士（Masoretes）的犹太作者确立了希伯来圣经的最后文献《马所拉文本》（Masoretic Text）。
11、十字军东征和阿尤布统治（1099-13世纪）
在十字军东征（1095-1291年）中，巴勒斯坦的穆斯林和犹太人被任意大屠杀或卖为奴隶，对犹太人的谋杀开始于十字军东征跨越欧洲的旅途并持续近圣地，阿什肯纳兹（犹太人【Ashkenazi Jews】，德系）正教犹太人仍然背诵着关于十字军东征引起的死亡和毁灭的备忘祈祷文（阿芙 哈瑞查米姆【Av HaRachamim】）。
1187年，阿尤布王朝（Ayyubid dynasty，1171-1341年，萨拉丁【Saladin】建立的集中于埃及的库尔德民族起源的一个穆斯林王朝；库尔德人是主要居住在包括部分伊朗、伊拉克、叙利亚和土耳其的库尔德斯坦的一个西亚土著伊朗民族）苏丹萨拉丁在哈丁战役（Battle of Hattin，位于以北提比里亚)击败了十字军，占领了耶路撒冷和大部分巴勒斯坦，一个集中于阿卡（Acre，以西北）周围的十字军国家在削弱中存活了另一个世纪。
1260-1291年，该地区成为蒙古入侵者（临时的十字军盟友【法兰西-蒙古联盟，Franco-Mongol alliance】；蒙古袭击巴勒斯坦）和埃及马穆鲁克苏丹国（1250-1517年，是1805年穆罕默德 阿里王朝建立前最后一个独立的埃及国家）的边界，该斗争耗尽了该国并严重减少了人口。埃及的古突兹（Qutuz）苏丹最终于阿音 札鲁特战役（Battle of Ain Jalut，1260年，阿音 札鲁特位于以色列北)击败蒙古人，而1291年其继承人（和暗杀者）拜巴尔（Baibars）消除了最后一个十字军耶路撒冷王国（Kingdom of Jerusalem，1099-1291年，当时是阿卡王国【Kingdom of Acre】），从而结束了十字军东征。
12、马穆鲁克统治（13世纪-1517年）
埃及马穆鲁克苏丹拜巴尔（1260–1277年)征服巴勒斯坦且马穆鲁克人（Mamluk，中世纪埃及的一个军事种姓，包含非阿拉伯起源民族，主要有钦察人【Kipchaks】、格鲁吉亚人、阿迪格人【Adyghe people】）统治它直到1517年，将之视为叙利亚的一部分，在希伯伦（Hebron,西岸南)拜巴尔禁止犹太人崇拜始祖墓穴（Cave of the Patriarchs，犹太教第二神圣遗址），该禁令保持有效直到700年后它被以色列征服。
十字军东征的瓦解跟随着对欧洲犹太人越来越多的迫害和驱逐，驱逐开始于英格兰（1290年，《驱逐法令》【Edict of Expulsion】）并被法兰西跟随（1306年），对西班牙高度整合和成功的犹太团体的迫害开始，包括大屠杀和强迫改变信仰，在黑死病期间，许多犹太人因为被控告对水井投毒而被谋杀。
基督教对西班牙再次征服（收复失地运动【Reconquista】）的完成导致了1492年（《阿尔罕布拉法令》【Alhambra Decree】）西班牙和1497年葡萄牙对犹太人的驱逐，这些是欧洲最富有和完整的犹太社区，许多犹太人改信基督教，然而对犹太改信者（马拉诺【Marrano】）的侵害继续并导致许多这些前犹太人移居新世界，多数被驱逐的西班牙犹太人移居北非、波兰、鄂图曼帝国和以色列，在意大利，犹太人被要求生活在隔都（Ghetto，犹太人区）。
13、鄂图曼统治（1516-1920年）
1516-17年，马穆鲁克拉德 阿尔-闪姆（叙利亚）省被土耳其苏丹塞利姆二世（Selim II）征服，之后的4个世纪成为了鄂图曼叙利亚省（Ottoman Syria）的一部分，首先作为大马士革省（Damascus Eyalet，1517-1864年）和然后的叙利亚省（Syria Vilayet,1864-1918年，1864年坦志麦特【Tanzimat】重组后）。
16世纪，在加利利的犹太社区繁荣，采法特（Safed，以北）达到了15000居民，主要是犹太人，然而到17世纪中期，经济衰退、德鲁兹派和鄂图曼人之间的斗争导致了该社区逐渐衰落，1660年，一次德鲁兹派叛乱导致了采法特和提比里亚的主要老伊休夫（Old Yishuv，犹太人社区）的毁灭。
18世纪晚期，一个地方贝都因（Bedouin，贝都因人是传统分成部落或宗族的主要是沙漠居住的阿拉伯种族集团的一部分）谢赫（Sheikh，长老）达希尔 艾尔-奥马尔（Daher el-Omar）在加利利创造了一个事实上的独立埃米尔国（Emirate，酋长国），鄂图曼征服谢赫的尝试失败了，但是在达希尔死后鄂图曼人在该地区恢复了他们的统治。
1799年，拿破仑短暂地占领了该国并邀请犹太人创造一个国家（拿破仑和犹太人），该公告于他在阿卡被击败后搁置。
1831年，埃及的穆罕默德 阿里（Muhammad Ali of Egypt，穆罕默德 阿里王朝建立者）帕夏（Pasha，鄂图曼帝国高级官员）征服了鄂图曼叙利亚并决定复兴并重新定居大部分该地区，1834年他的征兵政策导致一场普遍的阿拉伯叛乱（1834年巴勒斯坦阿拉伯叛乱），导致当地阿拉伯农民的大量伤亡和反叛者对基督教和犹太社区的大屠杀，该叛乱后，穆罕穆德及其子驱逐了近10000当地农民到埃及，同时从埃及带来忠诚阿拉伯农民和退伍士兵定居巴勒斯坦海岸，北约旦河流域被他的苏丹军定居。
1838年发生了另一起德鲁兹派叛乱，1839年摩西 蒙蒂菲奥里（Moses Montefiore，不列颠犹太人）在埃及会见穆罕默德并签署于巴勒斯坦建立100-200犹太村庄的协议，但1840年埃及人在交易实施前撤退，将该地区还给鄂图曼统治。
1844年，犹太人组成了耶路撒冷最大的群体且到1890年是该城绝对多数，但是作为整体犹太人少于该国10%。