毗湿奴一觉睡醒，他肚脐眼的位置就会长出一朵莲花，这朵莲花中将会诞生印度教中的另一个神梵天。梵天诞生后，他就会开始创造世界。等到这一个周期快要结束的时候湿婆就出现了，他作为一个破坏神，将整个世界毁灭。等下一个周期，梵天再重新创造世界。毗湿奴就这样无间断地沉睡、苏醒，宇宙也因此不断地循环更替。

在吠陀神话中，毗湿奴并不是拥有很多的力量的神。但是在印度神话中，毗湿奴的地位就很高了。许多毗湿奴派的人认为，毗湿奴是印度教中唯一真正的神，地位超过梵天和湿婆。不过这也不能太相信，毕竟是毗湿奴派自己人说的。

毗湿奴的形象

毗湿奴的形象有很多，这主要是因为毗湿奴的化身非常多。首先在印度教造像中，毗湿奴的形象一般是王者衣冠，肤色绀青，带着各种宝石和粗大的花环。与湿婆相同，都有四条手臂，分别握着法螺、轮宝、仙杖莲花、神弓或宝剑。这些武器有时还会化作人形出现。

毗湿奴的形象图

而毗湿奴出现时的状态，一般大概有三种。第一种是静坐在莲花上，呈入定状态。第二种是躺在一条千头蛇的身上，最后一种是骑在迦楼罗身上。传说毗湿奴的肚子上还长着一朵莲花，梵天就是从这里出生，然后开始创造新世界。毗湿奴作为宇宙的守护神，常常会化身为各种东西，下凡拯救世人。毗湿奴的化身一共有10种，因此民间流传的毗湿奴形象非常的多。

第一种是灵鱼摩蹉。他在洪水泛滥时，拯救了人类的始祖摩奴。第二种是神龟俱利摩，以龟背支撑曼陀罗山搅乳海，让众神获得不死的甘露。第三种是野猪筏罗诃，杀死了妖魔，救出了沉溺在洪水中的大地女神。第四种是人狮那罗辛哈，当时有个叫做希兰亚卡西普的魔王，一直都蔑视毗湿奴，后来被那罗辛哈给撕成碎片。

第五种是侏儒筏摩那，又称三步神。向魔王要了三步的地，分别是后来的天、空、地。第六种是持斧罗摩，杀掉了傲慢的刹帝利，让婆罗门至高无上的统治地位得以保持。第七是罗摩，与魔王斗争，抢回妻子。第八就是佛教中黑天的原型奎师那。第九是佛陀，传说就是佛教创始人释迦牟尼。第十是白马迦尔吉，在世界将要毁灭之前，毗湿奴骑着它，前来重建宇宙秩序。

毗湿奴的故事

毗湿奴作为印度教的三大神之一，关于他的故事更是非常的多。下面我们就来看一下毗湿奴的故事。湿婆作为与毗湿奴地位相当的三大神之一，常常出现在毗湿奴的故事之中。现在我们来看第一个故事。

毗湿奴画像

萨蒂是湿婆的妻子，有一次萨蒂的父亲举办宴席没有邀请湿婆，这让萨蒂感到难过，于是她就找到父亲理论。没想到这一理论，却引发了众人对湿婆的嘲讽。萨蒂觉得是自己害的湿婆被侮辱，自责之下久自杀了。湿婆知道妻子为自己而死后，非常生气，找到了自己的丈人将他杀害。但是如此做法还是不能让湿婆解气，于是他将整个天界的都烧毁了。毗湿奴作为世界的保护神，自然要阻止这个行为，于是就与湿婆斗法，保护世界。

后来又有一次，梵天在一次众神的聚会上，与湿婆进行辩驳，争论到底是谁的法力更高强一下。说到愤怒之处，湿婆一剑砍断了梵天的第五个头颅。在场其余的神都认为湿婆这种做法过于暴戾，大骂他“杀梵之贼”。毗湿奴身为三界的保护神，拿起法器就与湿婆进行斗争。不久后，湿婆就落败了，躲回喜马拉雅山上进行苦修。

不过关于湿婆斩杀梵天第五个首级的故事，还有另外的版本。当时梵天与辩才天女相爱，可是辩才天女在名义上梵天的女儿。于是湿婆为了伦理大义，阻止梵天和辩才结婚。就这样湿婆和梵天陷入了争斗中。这两个大神争斗，威力非常强大，世界都可能会被毁灭。于是毗湿奴出面调节，用武力逼湿婆离开。