苏格拉底创造了“灵魂不灭说”。在这之前就有了如此的说法，但是之前的人对灵魂的了解较为模糊，并没有具体化或细化。但苏格拉底把灵魂看成一种与物质拥有一种本质不同的实体，人的死亡，不过是这种实体的分散罢了，并没有消失。

苏格拉底还寻求事物的普遍定义。苏格拉底反对相对主义，他认为真理只有一个，但是对事物的意见确实随着实践与地点的变化而变化的。苏格拉底还认为“善”是一切事物最终的原因，这些想法的确立为以后的唯心主义的建立奠定了一定的基础。他还发明助产术，他对于知识的传授不是靠灌输，而是采用一种反问的方式，对学生的答案进行循序渐进的反问，让学生知道自己的不足和无知；这便是关于苏格拉底的哲学思想的介绍了。

阿里斯托芬与苏格拉底

一个是被誉为“喜剧之父”的古希腊喜剧家，一个是古希腊著名的政治家、哲学家，阿里斯托芬与苏格拉底，两个同是生活在古希腊时期，虽然现实生活中没有什么交集，但是在政治思想上却有着很大的纷争，可以说是死敌。

阿里斯托芬石像

阿里斯托芬是著名的喜剧作家，有“喜剧之父”的称号，是旧喜剧最伟大的诗人之一，他的喜剧流传至今的有十一部，现流传的巨作有《和平》、《鸟》等。他反对诡辩派的新教育，反对神学的同时，又拥护传统宗教，思想上十分的矛盾。

苏格拉底，古希腊的著名思想家、哲学家，他被视为西方哲学的奠基者，苏格拉底终身从事教育工作，他对所有施教对象都热情施教。从哲学上来看，苏格拉底脱离了朴素的早期哲学形态，促进哲学进入了更加成熟的阶段，他的治国理论深受百姓们的赞同。

阿里斯托芬的作品大多体现的是对雅典黑暗政局的嘲讽，他希望在他创作的喜剧中，让人们在欢快中受到教育。因为政治立场相反，他的作品大多以苏格拉底为讽刺对象，完全嘲讽了苏格拉底的政治主张和思想教育，不过苏格拉底政治素养很高，品德高尚，很少对阿里斯托芬的抨击做出回应。阿里斯托芬与苏格拉底同是古希腊的著名人物，虽然政治立场不同，但都为古希腊的政治、文学发展做出了突出的贡献。