李滉的思想

李滉，之所以能够成为朝鲜时期的著名人物，并且直至今时今日，韩国人们的心目中仍然肃然的敬仰着他，必然有着重要原因存在的，那边是李滉的思想。那么李滉的思想中究竟隐含着怎么样的内容，李滉的思想在那时对朝鲜有着怎样深远的影响呢？接下来围绕着上述问题，去重点了解一下其中内容。

李滉的陶山书院

首先，李滉的思想是以退溪学说为核心内容的一种思想，作为退溪学说，这个继承了朱子学说的思想，迄今为止，被古今学者研究了很长的一段时间，几乎是从21世纪开始至今便被不断的用来研究和讨论。

其次，李滉的退溪学说可以说是来自于朱子理学，但是又不同于朱子理学。在李滉的思想形成之初，他便多次熟读了朱子理学，努力弄清其中的学问和因果关系，但李滉后期的思想形成却又走向了一条不同于朱子理学的路，形成了独树一帜的退溪学说，可以说退溪学说在一定程度上发扬带动了朱子理学的发展，两者之间的关系可谓是相辅相成的。

最后，李滉的退溪学说讲述的核心是心与性、四端与七情之间的关系。上升到哲学层面来说，李滉的思想比起朱子理学，更加偏向于主观唯心主义哲学观，对于当时的朝鲜社会来说，退溪学说产生了较大范围的思想触动，更有莘莘学子纷纷表示了对该学说的兴趣，拜入李滉的门下，其中少数更是成为了李滉的得意门生。

李滉是谁

李滉是谁呢？李滉其实是朝鲜李朝的一名唯心主义哲学家，同时也是朝鲜朱子学的主要代表人物。李滉既对以徐敬德为代表的唯物主义持反对观点，又对佛教和王阳明的主观唯心主义表示排斥。李滉认为朱熹的客观唯心主义才是真理。

李滉画像

李滉于1501年出生在庆尚北道礼安县，两岁时丧父，由母亲一手带大。由于贫苦与丧父使得他成为被他人轻视的对象。在这样困境中，李滉的母亲对于他的教育依旧十分严格，要求他不但要品行端正，而且还得专于学问。于是那时开始李滉便对学问产生浓厚的兴趣，12岁便开始学习《论语》，20岁正式学习《易经》和宋明理学。1523年，22岁的李滉在成均馆开始学习更多知识。

1527，李滉中举，被任命担任过户曹佐郎、正言、承文院校里等职位。然而就在他官途一片坦荡的时候，由于对朝鲜中宗时期的党争感到厌倦，李滉主动提出告老还乡。1534年，李滉重返成均馆后又重新任职。据史料记载，李滉一生一共担任过140多个职位，有79次离任是因其主动辞官。

李滉坦言道，这是为了"使自己品行端正"。在任官期间，李滉发展并完善了朝鲜的绍修书院。年过半百时，李滉隐居在陶山书院处，并自称其号为"退溪"。在朝鲜明宗时期，由于明宗多次邀请，李滉于67岁时重返朝政，在这段期间李滉编纂了著名的《圣学十图》。李滉于1570年逝世，谥号文纯。

李滉的影响

朝鲜的唯心主义哲学家，朱子学的主要代表人物之一李滉，一生做出了不少功绩，其哲学思想和优秀著作令无数学者政治家学习借鉴。在文学领域，李滉的影响可谓是巨大的。李滉对于朱熹的客观唯心主义很是推崇。

李滉币

他认为“天理” 与“人欲”是对着的，他主张人们放弃"人欲"，遵从"天理"。在李滉的眼中，"四端、七情"与"天理、人欲" 不尽相同。"四端" 可以理解为"天理"，但是"七情"却不等同于"人欲"。李滉认为，"七情"包括了人的大部分感情，有着为善为恶的两种可能性，但是"人欲"则一定是"恶"的。因此，"天理"和"人欲"便是相互对立的，两者是不可并存的。