对胡塞尔思想的总结可以分为三个阶段，分别是前现象学时期、现象学前期和现象学后期。这三个阶段分别代表了胡塞尔在不同时期的哲学研究成果和观点。

胡塞尔的照片

第一阶段前现象学时期主要是胡塞尔在1900年之前的主要思想观点，和第二阶段现象学前期一样，主要是受到布伦塔诺的影响，批评和反对主要流行与19世纪的各种经验论的心理主义。他建立了描述现象学学科，主要以个人特殊经验向经验的本质结构还原的思想为核心，主要方法由通过直接和细微两种方式，对含糊、混淆的经验进行分析和澄清，并在这个过程获得各种不同的具体经验中的不变部分。因此，后人又这个方法称为本质还原法。

第二个阶段实际上是其第一个阶段的延伸和发展，他将主观存在的问题和客观存在的问题，都搁置一旁，并把一切存在判断全部都排除于考虑之外，这样一来，他就可以避免当时自然科学中的经验论，也就是所谓的“自然主义”，也可以避免在当时的德国十分流行的精神科学中的历史相对主义。

第三阶段是胡塞尔在思想学和哲学领域中最富有个人研究特色的，但他提出的思想观点也遭受到了人们褒贬两极的评价。他在课程中的中心思想，主要表现为先验意识的构成作用和主体在其特殊视界内经验到的“生活世界”。他认为个人世界向社会的过度，是通过主体间的关系来完成的。

胡塞尔思想在现象学和存在主义思想领域中有巨大的贡献及影响，是当时德国哲学界一颗璀璨的明珠。

胡塞尔的影响

胡塞尔的影响在不同的时期，分别影响了不同的哲学、数学等方面的学者，也对现象学的研究和进步作出了巨大的贡献。

胡塞尔的助手海德格尔博士

在最早的时候，胡塞尔研究的是逻辑学和数学，之后开始研究早期的现象学，这个阶段，胡塞尔主要以关注知识论为核心研究部分。经过深入研究，他的主题逐渐变成了为哲学和科学奠定普遍基础的现象学观念，在最后阶段，也就是胡塞尔晚期，生活世界成了他最突出的研究主题。

以几个例子来说明学者们在胡塞尔的影响下的成就和贡献。马丁·海德格尔曾是胡塞尔的助手，在成为助手的时候，两个人共同编写了《不列颠百科全书》中现象学的条目。当时海德格尔对胡塞尔极其尊重，甚至还整理了他部分的早期演讲稿和论文，甚至在他离开胡塞尔，成为了马堡大学的教授后，两人的关系依旧不错。然而海德格尔逐渐发现自己在现象学方面的研究很难赞成胡塞尔的观点，应该他发表了一些论文，针对胡塞尔的思想进行了批判。以至于在1928年，海德格尔取代了胡塞尔成为弗赖堡大学的教席时，他们之间的关系开始恶化，形同陌路。

另一位在胡塞尔的影响下成长的哲学家是萨特，他早期也赞同胡塞尔的观点，后期却赞同海德格尔的思想。萨特受胡塞尔哲学的颇深，尤其是胡塞尔一部名为《欧洲科学的危机》。

海德格尔、梅洛·庞蒂和萨特这些学者虽然最终都否定了胡塞尔的观点，但无可否认的，他们受到胡塞尔的影响很深，以至于在他们的著作上，仍保留了现象学的印记。