据说在森茉莉16岁的时候，出嫁并远赴巴黎，从此之后便再也没有见过父亲。她对于父亲的思念，集中于他父亲去世之后，因此，在她的小说中，对于父亲的相关描写很是深刻。曾在1957年的时候，就以细腻的文体写下了一本关于父亲的随笔集，书名叫做《父亲的帽子》，其中主要描写了一个女儿对于父亲充满憧憬的感情，也是因为这本书籍，她荣获了日本散文家俱乐部奖。在她在五十岁后，就开始迈入作家生涯。即便是晚年的她生活很是清苦，可以说是家徒四壁，但她依旧甘之如饴，将自己的精神全部寄托于自己想象力中。

在她84岁的时候，她走完了这一生的路。在她去世之后，才从她的日记中发现，她之所以会每天去邪宗门，是因为她暗恋邻座一位中年男人。那男人却丝毫不知道自己将成为一场虚拟恋情的主体，而成全了茉莉的后半生。她--森茉莉则以84岁高龄，重新成了父女恋中的女主角。

森鸥外评价

作为日本近现代文学史上最重要的作家之一的森欧外来说，他与日本的“国民作家”夏目漱石可以说是明治文坛的两大巨擘，就声望而言可谓“一时瑜亮”。可对于中国读者而言，夏目漱石的作品流传广远，而森鸥外的作品似乎少有人问津。那么对于森鸥外的人物评价又有那些呢？

森鸥外人物图

曾经日本著名的文学研究专家刘振瀛就评价过他说：森鸥外作为一名明治政府所赏识的高级官僚，他具有保守，维护和容忍的一面；除此之外，作为一个启蒙主义者，一个开明并且有高度文化教养的知识分子，他在一定程度上又具有敢于独排世俗的见解，并且对现实还保持着冷静而又清醒态度的一面。

另外在日本文学历史上也指出，在森欧外一生的创作生涯中，他在西方的文学新风，以及异国情调和思想的基础上，创作出来了属于自己的创作风格，并为当时的日本文坛注入了一股民主新活力，影响了大部分人。当然还有人指出他是日本近代历史中，日本文化在转型时期的一个重要启蒙主义者，之所以会这么说主要是因为，他的作品充满了对于理想的追求，以及道义和伦理的写实，从这里面就反映出了森欧外对自我的确立和人性的解放的探索。因此从这个意义角度来说，森欧外所做的作品对于人们了解日本近代的文学，以及近代社会提供了一个极大的支持。

森鸥外生活轶事

日本历史上的森鸥外，活跃在从明治维新到日俄战争、甚至一直延续到大正时代前的半个世纪。年轻的他在很早的时候，就已经在日本文学史上崭露头角,并且还与夏目漱石这一人物一起被誉为是日本近代文学的两位“巨匠”,并筑建起明治文学界的基石。那么关于森鸥外生活轶事又有什么呢？

森鸥外人物图

据说年轻时候的森鸥外很是坚信“脚气病源细菌说”，并且还曾大肆抨击食物说，拒绝陆军采纳的米麦混食，同时还斥责海军的洋食实验是一种没有任何科学根据的鲁莽行为，还严厉的指控主导海军伙食改革的高木兼宽。

当时有不少的陆军军医曾目睹海军在实施伙食改良后，成功的抑制了脚气病，态度也有所松动，可是唯独森鸥外坚持己见，丝毫没有妥协的意思。在甲午战争之后，他担任了台湾总督府陆军局的军医部长一职，并且在职期间严令禁止陆军部队擅自进行米麦混食。结果，在他任职的三个月期间，将近有百分之九十的人得了脚气病，其中还死了将近有两千多的士兵。后来根据史料的记载说，森欧外在时间发生之后就匆匆的离开了，除了没有任何办法外，还意图逃避责任，并试图销毁这段劣迹。而继任台湾总督府陆军局的军医部长的土岐赖德，面对此种状况，迫于紧急，立马申请准许米麦混合的伙食。而返回东京的森欧外，还继续游说陆军军医行政高层，还发出一些行文古怪的训令。