胡塞尔思想

对胡塞尔思想的总结可以分为三个阶段，分别是前现象学时期、现象学前期和现象学后期。这三个阶段分别代表了胡塞尔在不同时期的哲学研究成果和观点。

胡塞尔的照片

第一阶段前现象学时期主要是胡塞尔在1900年之前的主要思想观点，和第二阶段现象学前期一样，主要是受到布伦塔诺的影响，批评和反对主要流行与19世纪的各种经验论的心理主义。他建立了描述现象学学科，主要以个人特殊经验向经验的本质结构还原的思想为核心，主要方法由通过直接和细微两种方式，对含糊、混淆的经验进行分析和澄清，并在这个过程获得各种不同的具体经验中的不变部分。因此，后人又这个方法称为本质还原法。

第二个阶段实际上是其第一个阶段的延伸和发展，他将主观存在的问题和客观存在的问题，都搁置一旁，并把一切存在判断全部都排除于考虑之外，这样一来，他就可以避免当时自然科学中的经验论，也就是所谓的“自然主义”，也可以避免在当时的德国十分流行的精神科学中的历史相对主义。

第三阶段是胡塞尔在思想学和哲学领域中最富有个人研究特色的，但他提出的思想观点也遭受到了人们褒贬两极的评价。他在课程中的中心思想，主要表现为先验意识的构成作用和主体在其特殊视界内经验到的“生活世界”。他认为个人世界向社会的过度，是通过主体间的关系来完成的。

胡塞尔思想在现象学和存在主义思想领域中有巨大的贡献及影响，是当时德国哲学界一颗璀璨的明珠。

胡塞尔哲学

胡塞尔是德国著名的哲学家之一，其研究的哲学课题意义广泛，影响深刻，是20世纪现象学学派创始人之一，同时也是被誉为近代最伟大的哲学家之一。根据其一生发表的共计7部著作，可将胡塞尔哲学分为四个阶段。

胡塞尔传记的封面

首先，胡塞尔在初期是研究数学和逻辑基础的，他在这个阶段中获得了数学博士的学位。此后因受到布伦坦诺学哲学，开始从数学向哲学转变。1891年，胡塞尔发表了其人生第一部著作《算术哲学：心理和逻辑研究》，主要研究数学、逻辑与心理学之间的关系。但是这个阶段中，他受到经验主义的影响很深，因此很快就受到了弗雷格的批判。胡塞尔意识到自己的错误后，就重新开始了对逻辑基础的研究工作。

此后，胡塞尔发表了《逻辑研究》一书，此书主要分为两个部分，其一是对心理主义的批判，其二是建立了“描述心理学方法”，这两者对胡塞尔本人和对世界哲学的意义都十分深远，这实际上胡塞尔现象学的创立。

第三个阶段是胡塞尔将其哲学往更深的层次进行推进，在此期间他发表了诸如《关于纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑》等著作，其哲学上的意义是将现象学发展成为先验唯心论，他从现象学还原方法和验证自我等方式，来解释哲学对世界的构造。

最后一个阶段是胡塞尔哲学在晚期的自我批判，从他《欧洲科学的危机与先验现象学》一书中可以见到，此时胡塞尔哲学实际上已经开始向生活世界转变，他认为现象并非自我的产物，而是真实存在的生活世界。

胡塞尔的影响

胡塞尔的影响在不同的时期，分别影响了不同的哲学、数学等方面的学者，也对现象学的研究和进步作出了巨大的贡献。