贝克莱在《人类知识原理》中所论证的是“物体就是观念的集合”或“存在就是被感知”的命题，这是主观经验论的哲学基础，而这也是从贝克莱那里继承的主要的主观经验论哲学。贝克莱的说法中，他所谓的“一切心灵”已经脱离了哲学范畴变成了一个神学范畴，也就是“上帝”的代名词。在贝克莱哲学中主观经验论的不彻底性，因而引起了休谟的不满。于是，休谟在修补和改造贝克莱哲学的基础上，发展出了一种更彻底、更精致的主观经验论哲学。