启功先生曾经在旅顺口见到一块石碑，石碑上刻着一首诗，这首诗是日俄战争时候日军司令乃木希典所创作的。乃木希典在创作这首诗时是他在战争中的六个师团全都被战死，因此有感而发创下了这首诗歌。诗歌是这样写到的：山川草木转荒凉，十里腥风新战场。征马不前人不语，金州城外立斜阳。这首诗无论是放在唐朝时期，在众多诗中也是丝毫不逊色的，乃木希典大概也是很自负的一个人，才将这首诗刻在了石碑上。但不可忽视的是，乃木希典对于汉诗的创作还是很厉害的。类似这样的汉诗，乃木希典还创作了很多，这也可以看出乃木希典对于汉诗的喜爱。 [!--empirenews.page--]

乃木希典评价

乃木希典是日本主要的军事人物，也是陆军大将，他十分擅长写汉诗，而且持身严谨，对外侵略阔张的忠实推行者。因为在日俄战争中攻克旅顺口而成名，在二战前被很多的日本人奉为“军神”。这是对乃木心评价的一方面，当然也有人对乃木希典的这一做法持反对态度，那么现在就来看看世人对乃木希典的评价吧。

对于乃木希典在旅顺战役中的指挥，大多数人持否定态度，更有一些偏激的人直接就给他戴上了“愚将”的称呼，认为战前对乃木希典的肯定和吹嘘，实际上是在鼓吹愚忠天皇的人为神话。但同样的，有反方也有正反，依旧有很多日本学者对他持正面评价，并不遗余力地帮他正名。对于一个人的评价，我们不能只从一个方面来评价他，而是要综合全方面来评价。对于乃木希典在日俄战争旅顺战役中指挥，或许是有一点缺陷，但我们不能以此来否定他为日本军事做出的贡献。

乃木希典对于国家是很尽心尽力的，即使是自己的儿子，他也没有心软。在日俄战争爆发的时候，他将他的两个儿子都推向了战争。他并不是只让他的儿子做样子，守在军中，而是直接上战场，在这次侵华中，乃木希典自备了3口棺材，已经准备好了报效日本帝国的准备。

在天皇逝世的时候，他更是悲痛万分，还和妻子一起追随天皇的脚步而去。虽然这件事被知识分子所批判，他不可否认的是，他为日本军国主义利用，成为日后的军国主义思想的好教材，将其成为人间楷模。

乃木希典自杀

乃木希典出生于日本东京，是日本军事的重要人物，是陆军的大将，他因为在日俄战争中攻克旅顺口而成名，在二战之前被大多数日本人奉承为“军神”。乃木希典自杀是在乃木希典的事迹中一个大事件。那么乃木希典自杀是怎么回事呢？

乃木希典照片

在1912年7月30日，日本的明治天皇病逝驾崩，同年9月13日，明治天皇国葬，而日本陆军大将乃木希典夫妇也在这天双双自杀，与明治天皇一起殉葬。在明治天皇逝世后，乃木希典一直很悲痛，在国葬当天更是悲痛至极，为了报恩和教育世人，于是他和妻子商量，决定跟随明治天皇而去，两人便双双自杀了。这件事在之后也被知识分子所批判，认为那是一种过时的思维方式。但同时，这也被另一方面的日本军国主义者们所大大利用了，为之后的日本军国主思想提供了一个很好的素材。称乃木希典是人间楷模，国家的忠臣，并为他举办了国葬，塑钢像等，使他变得神格化。

乃木希典是长州藩士乃木希次的第三个儿子，他从小接受的基本教育就是武士道精神与儒学忠思想，作为陆军高级将领的乃木希典，他的指挥作战可以用陈旧或是古典来形容。1877年在镇压西乡隆盛反叛的西南战争中，身为少佐联队长的乃木希典率领军队向熊本增加援助，在中途被敌人击溃时，当时的日本军已经对部队官兵实行军国教育了，认为军旗是部队的象征，是万万不能被丢的。