在赎罪券发放的时期，马丁路德进行了心灵的救赎，他写下九十五条论纲，意图引发一场学术界的争辩来影响市民，号召更多人辩证。结果截然相反，这件事浩浩荡荡地开启了宗教改革的大门，致使罗马教会逐渐退减、没落。马丁路德贡献不仅如此，他还提出有关教育体系的萌芽，甚至作为教师他还提出启发学生的兴趣来学习的寓教于乐的教学方式。他本人在音乐方面也有颇多造诣。他所做的众赞歌，有利于通过世俗音乐传唱扩大宗教，他对音乐的观点是表达人内心情感的方式是音乐，在后面文艺复兴时期得到广泛的认同，拉进了教会和教徒、人民群众之间的距离，促进德国音乐的蓬勃发展。

马丁路德评价

浩荡的文艺复兴后期，人们的思想有了解放的萌芽。在这样的背景下，马丁路德九十五条论纲的提出，像一颗重磅炸弹引发了新一轮的思想抗争。

马丁路德剧照

宗教改革运动是马丁路德评价中最重要的一项。虽说目的是引发学术界的百花齐放，相互辨证，但此举却无心插柳打动了欧洲被压迫的人们，他们一哄而上，表示支持并力挺到底。凭借着自己作为基督教徒忠实的信仰还有数年积累下来的坚实的神学基础，马丁路德以“因信称义”为核心思想，逐步来扩展人们思想宽度，解放天性，高扬自由的旗帜，进行了思想变革，也引发了宗教改革这项历史重要战役。自此之后，罗马的天主教再次进行解体分裂。

对于马丁路德评价，不应局限于他的宗教影响力，还应全面评价。他的教育理念也是先进的。他提倡普及义务教育，让所有孩子都学习，家庭对孩子负责，带有强迫性，无论是否自愿。超前提出了有关教育制度方面的雏形，教育方式的多样化，甚至因人施教的观念也在里面。马丁路德不仅仅是一名优秀的教师，也是一名思想家、哲学家，甚至改革家也可以用来形容他。然而有关马丁路德评价，也不全是如此。他对犹太人提出的教论、教会观、论教会和国家的关系，都是后面希特勒屠杀犹太人事件的引发点。由于本身的局限性，对宗教信仰问题，他无法客观科学评价宗教对人的影响力。思想解放运动也在后来一定程度上刺激了资本主义经济的发展。