伏尔泰成就

作为一名法国启蒙时期的文学家、思想家和哲学家，伏尔泰成就主要表现在其文学作品方面和对封建教会的斗争方面。

伏尔泰的石膏像

伏尔泰的一生之中，共计创作了五十余部戏剧作品，同时还有大量的哲学小说和历史文化作品。在1717年，伏尔泰因为讽刺当时的法国宫廷内淫乱的生活现状，而被法国当局政府抓捕，关入了巴士底监狱。在监狱中，伏尔泰便完成了他的第一部作品《俄狄浦斯王》。俄狄浦斯王的名字在文学史上被很多作家运用过，伏尔泰也是其中之一。此后，伏尔泰便开始了他的创作阶段。伏尔泰的作品以讽刺时事，反对教会专制，宣扬资本主义革命为基础，对当时的欧洲封建主义带来了巨大的冲击。

在思想和哲学方面，伏尔泰成就主要以反对封建主义专制，传播启蒙思想为主要核心，是欧洲启蒙运动的领头人。他率先纠正了由孟德斯鸠提出的所谓“三权分立”的政治思想，同时在欧洲宣扬人权，认为人人生而平等，即所谓的“天赋人权”，并认为这种权力是每个人与生俱来的，不可被剥夺和侵犯的。同时，他对于教会的黑暗统治也进行了强烈的抨击，他认为所谓的天主教制度是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，对当时的天主教制度进行了强烈的讽刺。

伏尔泰成就在其死后，更加被人们所倚重，认为他是法国大革命思想的先驱领导人，因此将其称为“法兰西思想之王”、“ 欧洲的良心”等，他的思想为大革命奠定了基础，在他死后，被供奉于伟人堂，受到法兰西人们的时代景仰。

伏尔泰如何赞美中国

伏尔泰对中国情有独钟，也可以说伏尔泰有着强烈的“中国情结”，他赞美中国的优点，包括当其他人对中国进行批判时，他也会为中国进行辩护，那么伏尔泰如何赞美中国的？

伏尔泰所仰慕的中国皇帝乾隆

伏尔泰赞美中国，首先要从他对中国文化的理解。众所周知，中国历来奉行的两家之言，就是道家和儒家。伏尔泰对儒家文化中的“仁义”和“宽容”更是推崇有加，他认为，西方文化中宽容的成分相对于东方文化来说，是少得可怜。西方人对异教徒的迫害，简直到达了令人发指的地步，屡次兴起战争，造成成千上万的人埋骨异乡。而在中国，这种事情基本上没有发生过，中国本土的教义文化，有的只是融合，比如道教融合了佛教，对儒教也宽容有加。因此，事实上，伏尔泰赞美中国是为了和西方的教会进行斗争。

伏尔泰如何赞美中国的，首先要看伏尔泰如何赞美中国皇帝的。在伏尔泰时期，中国正值清朝乾隆皇帝，他将乾隆皇帝视为一个开明的君主的同时，还将他视为一个伟大的诗人。他在给瑞典国王的一封信中说道，他经常给中国皇帝写信，但中国皇帝却从来不给他回信。他在阅读了乾隆皇帝所写的《盛京赋》后，说，在乾隆皇帝的诗里，仁慈和柔和随处可见，却又觉得奇怪，像乾隆这样的皇帝，日理万机，却还能写出这样脍炙人口的诗句，实在令人景仰不已。他还赞美中国的皇帝从诗句中，都到处透露着谦虚，而这种品质，却是西方人所缺失的。