伏尔泰是个怎样的人

伏尔泰作为法国一位很著名的哲学家、文学家、思想家。他会充分利用自己的知识来唤醒社会上更多的人同封建王朝作斗争，即便遭到各种残酷的压迫，他也不会放弃自己心中的理想。那么到底伏尔泰是个怎样的人呢？

伏尔泰图片

关于伏尔泰是个怎样的人，由以上可以看出伏尔泰是一位刚正不阿，不怕强势的君子。即便被抓进监狱，他仍然要捍卫每个人平等自由民主的权利。在日常生活中，伏尔泰也并非学者那样严谨，他还有风趣幽默的一面。有一位读者很崇拜伏尔泰便给他写信，伏尔泰很快便给这位读者回了信，来表达对他的感谢。自此以后，读者寄给伏尔泰的信越来越多，也越来越频繁，这时伏尔泰有点不耐烦，便索性回了一封信说本人已死，从而来表达他不想收到这么多信，没想到，过了没几天，这位读者又寄来了信，信上写着谨呈九泉之下的伏尔泰。于是伏尔泰便急忙给这位读者回信，邀请他来拜访自己。

由此可以看出来伏尔泰在日常生活中并没有学者固有的那份严肃，他还是一位十分幽默的学者。伏尔泰自己说过一句话，整体意思就是不管遇到什么糟糕的情况，只要保持微笑就可以战胜一切，这是最有利也是最有效的武器。通过这句话便可以折射出伏尔泰心境开阔，乐观坚强的品性。伏尔泰所发表的言论都是为最底层的民众所考虑的，他为民众争取自由，争取权利，这还体现出来伏尔泰是一位正义且没有邪恶之心的学者。

伏尔泰如何赞美中国

伏尔泰对中国情有独钟，也可以说伏尔泰有着强烈的“中国情结”，他赞美中国的优点，包括当其他人对中国进行批判时，他也会为中国进行辩护，那么伏尔泰如何赞美中国的？

伏尔泰所仰慕的中国皇帝乾隆

伏尔泰赞美中国，首先要从他对中国文化的理解。众所周知，中国历来奉行的两家之言，就是道家和儒家。伏尔泰对儒家文化中的“仁义”和“宽容”更是推崇有加，他认为，西方文化中宽容的成分相对于东方文化来说，是少得可怜。西方人对异教徒的迫害，简直到达了令人发指的地步，屡次兴起战争，造成成千上万的人埋骨异乡。而在中国，这种事情基本上没有发生过，中国本土的教义文化，有的只是融合，比如道教融合了佛教，对儒教也宽容有加。因此，事实上，伏尔泰赞美中国是为了和西方的教会进行斗争。

伏尔泰如何赞美中国的，首先要看伏尔泰如何赞美中国皇帝的。在伏尔泰时期，中国正值清朝乾隆皇帝，他将乾隆皇帝视为一个开明的君主的同时，还将他视为一个伟大的诗人。他在给瑞典国王的一封信中说道，他经常给中国皇帝写信，但中国皇帝却从来不给他回信。他在阅读了乾隆皇帝所写的《盛京赋》后，说，在乾隆皇帝的诗里，仁慈和柔和随处可见，却又觉得奇怪，像乾隆这样的皇帝，日理万机，却还能写出这样脍炙人口的诗句，实在令人景仰不已。他还赞美中国的皇帝从诗句中，都到处透露着谦虚，而这种品质，却是西方人所缺失的。

伏尔泰成就

作为一名法国启蒙时期的文学家、思想家和哲学家，伏尔泰成就主要表现在其文学作品方面和对封建教会的斗争方面。

伏尔泰的石膏像

伏尔泰的一生之中，共计创作了五十余部戏剧作品，同时还有大量的哲学小说和历史文化作品。在1717年，伏尔泰因为讽刺当时的法国宫廷内淫乱的生活现状，而被法国当局政府抓捕，关入了巴士底监狱。在监狱中，伏尔泰便完成了他的第一部作品《俄狄浦斯王》。俄狄浦斯王的名字在文学史上被很多作家运用过，伏尔泰也是其中之一。此后，伏尔泰便开始了他的创作阶段。伏尔泰的作品以讽刺时事，反对教会专制，宣扬资本主义革命为基础，对当时的欧洲封建主义带来了巨大的冲击。