伏尔泰之所以第二次被关在巴士底狱是因为和一位贵族之间产生了一个很小的矛盾。伏尔泰和这位年轻的贵族在有了纠纷后，这位贵族为了报复，便给伏尔泰设下了一个埋伏，结果就是伏尔泰中了埋伏被狠狠地打了一顿，伏尔泰当时也是年轻气盛，他被人打了心里自然也很不痛快。在回到家中后，伏尔泰天天吵着要去找这位贵族报仇，可是因为当时伏尔泰已经在社会中享有一定的名声了。名人惹事自然是不好的，于是皇室为了避免伏尔泰制造更多的麻烦便准备把他关起来，最后索性就关在了法国的巴士底狱。

等到伏尔泰激动的情绪缓解了就从巴士底狱被放了出来。于是伏尔泰又在巴士底狱待了一年。由此可以知道，即便是伏尔泰被关进监狱，可这也并不是因为他犯了很严重的错误，而是因为伏尔泰遭到了那位年轻贵族的诬告。

伏尔泰基督教

伏尔泰作为法国一位出名的思想家，他极力反对法国所存在的封建制度，封建教会也是伏尔泰所批判的。那么伏尔泰基督教两者之间有什么关系呢？

伏尔泰图片

关于伏尔泰基督教两者的关系是伏尔泰对于基督教是持批判态度的，伏尔泰之所以批判基督教是因为在他看来基督教没有很好的发挥他们的教义，反而是对民众进行强制的压迫，束缚民众的自由与权利。所以伏尔泰说基督教是最可笑，最残忍的教会。基督教会没有把宽容应用到社会中，反而变得更加不宽容。伏尔泰对基督教会的统治十分不满，他强烈抨击基督教会，在伏尔泰眼里，教皇和“两足禽兽”没有多大的区别，由此便可以看出来伏尔泰对教会的厌恶度有多么高。伏尔泰反对基督教，但这并不意味着他不信奉任何教派，伏尔泰所信奉的是可以关心民众疾苦的，给与民众权利与自由的教会。

伏尔泰还强烈表达了教会的残忍行为，只要是有基督教存在的国家都曾或多或少的受到过影响。而且教会之间神学的争论并不是以一种和平的方式进行的，反而是用暴力手段，只有流血才能平息争论，而这样的后果就是让普通民众受到了最大伤害。这就反映出来教会的代表是否有着一颗宽容的心，他们不但没有为民众树立一个良好的形象，反而还加重民众所承受的痛苦。这样的基督教在伏尔泰看来，取缔是十分必要的，否则社会的发展会受到严重的阻碍。所以伏尔泰在他的思想理论中很直接的表达要推翻教会在社会中的统治地位。

伏尔泰的史学思想

伏尔泰的史学思想主要分为三个方面，提倡文化史、反对神学历史观和提倡理性主义历史学观念。这三个方面构成了伏尔泰的历史学观点，让他成为了理性主义史学的奠基人之一。

伏尔泰的历史作品《风俗论》

伏尔泰在撰写历史中发现，当人们打开历史文献的时候，大量充斥眼球的都是君王、将领和贵族们的事迹，所涉及到的方面也无外乎政治、战争、宗教等。因此伏尔泰认为，历史不光是包括以上这些方面，还应囊括文化史。他同时强调了人的精神和理性，在历史发展的过程中起到了重大的作用。伏尔泰的作品《风俗论》打破了此前撰写历史的固定形式，成为了文化史写作的代表史。

反对神学历史观方面，伏尔泰首先反对的是天主教对人民的欺凌和迫害。他认为在西方的传统历史观念中，往往会向读者传递一个教权至上的观念，而事实上，这样的观念是错误的。这样既有失历史的真实性，也无法起到教育后人的作用。因此，伏尔泰十分注重史料的真实，反对神论在历史中的作用。

提倡理性史学是伏尔泰的史学思想中最重要的部分，几乎贯穿了伏尔泰的所有历史作品。他认为理性对于人类，对于历史的发展是极其重要的，但是封建主义君主制和教会的压迫性统治，会让人类的理性发展得到禁锢。所以伏尔泰的史学思想又反对君主制和教诲的统治，他肯定了人在历史发展中起到的重要作用。