和自然法相对应的，是制定法，他认为制定法是根据政治需要而制定的法律，仅仅是代表一个政治集团的利益，无法代表人民的利益。因此伏尔泰与之斗争的，首先是社会学。
在反对君主制方面，伏尔泰抨击得比较温和，他固然不赞成封建主义君主制，但是他对于英国的君主立宪制尤加赞同。他认为英国的政治体系是资产阶级革命的成果，同时也赋予了人民应有的权力。
在反对天主教方面，伏尔泰认为教士是“文明恶棍”，而教皇是“二足禽兽”，所谓的天主教，即是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。伏尔泰号召所有人有自己的方式，和天主教进行斗争，直到推翻天主教的统治。
伏尔泰主张人人平等，天赋人权等观点，认为每个人生来就应该被赋有自由的权力。从伏尔泰一生的著作中，可以明确地发现伏尔泰同哪些旧势力做了斗争。
[!--empirenews.page--]伏尔泰与启蒙运动
伏尔泰与启蒙运动之间的联系是分不开的，他是法国启蒙运动领袖，也是著名的文学家、剧作家和诗人。他用自己的笔杆和封建统治阶级进行斗争，开启了欧洲启蒙运动的序幕。
伏尔泰之墓
伏尔泰在年轻时期，曾被两次投入巴士底监狱。尤其是最后一次，在法国政府的胁迫之下，他不得不离开巴黎，去往英国。当时的英国正处于资产阶级革命风起云涌的时代，伏尔泰见识了英国的革命成果，对英国的政治制度留下了深刻的印象。同时在这片滋养文学家的土地上，伏尔泰结实了约翰?洛克、弗朗西斯?培根、艾萨克?牛顿和威廉?莎士比亚等许多著名的文学家和科学家，并引导他的思想开始进入反封建、反教会的阶段。
两年多之后，伏尔泰又回到法国，在那里完成了他的著作《哲学通信》。这部著作的出现，被后人视为启蒙运动的开端。他称教士为“恶棍”，称教皇为“禽兽”，把天主教当成了一种邪恶的势力。他的这部著作很快就成为了法国的禁书，并下令通缉伏尔泰。
伏尔泰避入他的情妇德?爱特莱侯爵夫人家中，在那里隐居了十五年。之后他受到德国国王腓特烈二世的邀请，前往德国，之后又转去瑞士，在晚年的时候回到故乡巴黎。在他奔波辗转的期间，他写就了大量的抨击封建统治和教会统治的作品，如《奥尔良的少女》、《查第格或命运》、《老实人或乐观主义》、《天真汉》等，成为了欧洲启蒙运动时期的重要作品。
伏尔泰与启蒙运动都是19世纪法国的象征和代表性名词，成为了欧洲资产阶级革命的开端。
伏尔泰的思想主张
伏尔泰是法国著名的思想家，他的思想可以说是改变了整个欧洲国家的面貌，并且也是整个欧洲启蒙运动的重要思想之一。伏尔泰的思想主张主要是：人们应该站起来反对封建君主制度，同时应该大力倡导自然权论，与此同时，对于有宗教信仰的人而言，也应该站出来呼吁人们言论自由，批判天主教会。当然，在伏尔泰的思想主张中，还有一点是至关重要的，那便是人们私有财产是神圣而不可侵犯的。
伏尔泰图片
伏尔泰的思想主张非常具有现实意义，而伏尔泰的思想主张的形成也与法国的国内的政治形势有着密不可分的关联。由于长期的君主专制制度的存在，人们的生活开始出现了危机，社会也开始出现了各种各样的问题，伏尔泰作为一个有着创新性思维的青年人，开始剖析社会和国家的前途命脉，因而形成了他的思想主张。伏尔泰的思想主张主要是希望能够帮助人们获得人权，实现人人平等，得到真实意义上的自由和民主。但是，伏尔泰的思想中也有一些较为消极的地方，伏尔泰的思想中也有着一种精英理论，他鄙弃劳苦大众也就是劳动人民，推崇精英治理社会，从某一角度而言也加大了对人们的剥削。