伏尔泰如何赞美中国的，首先要看伏尔泰如何赞美中国皇帝的。在伏尔泰时期，中国正值清朝乾隆皇帝，他将乾隆皇帝视为一个开明的君主的同时，还将他视为一个伟大的诗人。他在给瑞典国王的一封信中说道，他经常给中国皇帝写信，但中国皇帝却从来不给他回信。他在阅读了乾隆皇帝所写的《盛京赋》后，说，在乾隆皇帝的诗里，仁慈和柔和随处可见，却又觉得奇怪，像乾隆这样的皇帝，日理万机，却还能写出这样脍炙人口的诗句，实在令人景仰不已。他还赞美中国的皇帝从诗句中，都到处透露着谦虚，而这种品质，却是西方人所缺失的。

伏尔泰与启蒙运动

伏尔泰与启蒙运动之间的联系是分不开的，他是法国启蒙运动领袖，也是著名的文学家、剧作家和诗人。他用自己的笔杆和封建统治阶级进行斗争，开启了欧洲启蒙运动的序幕。

伏尔泰之墓

伏尔泰在年轻时期，曾被两次投入巴士底监狱。尤其是最后一次，在法国政府的胁迫之下，他不得不离开巴黎，去往英国。当时的英国正处于资产阶级革命风起云涌的时代，伏尔泰见识了英国的革命成果，对英国的政治制度留下了深刻的印象。同时在这片滋养文学家的土地上，伏尔泰结实了约翰?洛克、弗朗西斯?培根、艾萨克?牛顿和威廉?莎士比亚等许多著名的文学家和科学家，并引导他的思想开始进入反封建、反教会的阶段。

两年多之后，伏尔泰又回到法国，在那里完成了他的著作《哲学通信》。这部著作的出现，被后人视为启蒙运动的开端。他称教士为“恶棍”，称教皇为“禽兽”，把天主教当成了一种邪恶的势力。他的这部著作很快就成为了法国的禁书，并下令通缉伏尔泰。

伏尔泰避入他的情妇德?爱特莱侯爵夫人家中，在那里隐居了十五年。之后他受到德国国王腓特烈二世的邀请，前往德国，之后又转去瑞士，在晚年的时候回到故乡巴黎。在他奔波辗转的期间，他写就了大量的抨击封建统治和教会统治的作品，如《奥尔良的少女》、《查第格或命运》、《老实人或乐观主义》、《天真汉》等，成为了欧洲启蒙运动时期的重要作品。

伏尔泰与启蒙运动都是19世纪法国的象征和代表性名词，成为了欧洲资产阶级革命的开端。

为什么卢梭和伏尔泰有恩怨

伏尔泰和卢梭同属于法国思想的先驱，也是著名的文学家，思想家，同样都是“法国启蒙运动”的先驱，可是为什么卢梭和伏尔泰有恩怨呢？

卢梭的画像

说到他们两人的恩怨，首先要从他们的相识说起。相对于伏尔泰来说，卢梭属于后辈，因为他比伏尔泰的年纪还要小18岁。因此在伏尔泰已经成名的时候，卢梭尚未起步，因此卢梭对伏尔泰十分崇拜。他经常给伏尔泰写信，但是伏尔泰很少有回信的时候。后来，卢梭将其发表在第戎科学院竞赛的一篇名为《论人类不平等的起源和基础》寄给了伏尔泰，伏尔泰不仅没有对其赞扬，反而还嘲讽他这篇文章的主题是反人类反社会的。卢梭接到伏尔泰的回信，也对伏尔泰冷嘲热讽了一番。

此后，两人便开始了互相谩骂和口诛笔伐的阶段。在卢梭给达朗贝尔的一封名为《论戏剧的信》中，卢梭否定了戏剧对人类的贡献，认为戏剧在人类进步和教育方面，完全起不到任何作用。事实上，伏尔泰一生之中的主要作品，就是戏剧和小说，因此伏尔泰在看到了卢梭的这封信后，就开始严厉地批评卢梭的观点。从这时起，两人逐渐走上了决裂的道路。

从这个阶段之后，两人进入了更加频繁的互相抨击和嘲讽的阶段，卢梭评价伏尔泰的思想中充满了宿命论和悲观色彩，而伏尔泰则依旧反唇相讥，认为卢梭的作品是非社会的，反人类的。