加尔文生平虽然充满了磨难，但是之前他也是受过高等教育的，先是在14岁就进入了巴黎大学，之后又跟随着他的法律老师进入不日志进修，四年后终于获得了博士的学位，至于加尔的思想是什么时候开始转变的，这个始终不能得到确定，但是在1533年，就曾经有人告密，称加尔文有宗教改革的思想，从而被当时的政府统计。无奈之下继而问流亡到了瑞士。在1536年的时候，加尔文的《基督教要义》终于出版，这是加尔文生平首次出版这本书。而他也在日内瓦举行了宗教改革的运动。

加尔文的宗教改革受到了许多的困扰，只进行了两年，他就被赶出了日内瓦，他只好到法国的边境避难。那时候的加尔文伤心过失望过，不过好在他的朋友和老师纷纷鼓励他，加尔文再次从日内瓦的失败中清醒过来。当地的人们大多是逃难过来的难民，加尔文便自愿做起了他们的牧师。

之后加尔文生平第二次回到了日内瓦，并且成功建造了自己的学院，但是在不久之后加尔文病了八个月，在逐渐转好后与世长辞，但是因为他生前曾经嘱咐过，不要留下自己的名字，以至于到现在人们都不知道加尔文墓地在何处。

加尔文思想

加尔文是法国著名的宗教改革家，在宗教改革期间，加尔文思想对于腐朽的天主教造成了毁灭性的打击，也重新净化了整个社会的思想风气。作为新教改革的领导者，在加尔文思想的带领下，法国、荷兰等地的新教徒在美国等地区都造成了重大影响，直到现在，加尔文思想还存在于他的著作《基督教要义》中，为广大教徒和研究人士提供了重要基础作用。

加尔文图片

加尔文思想主要体现在圣灵论、救赎预定论、教会论和圣礼论几个方面。《基督教要义》包含了加尔文大部分思想内容，但是在这本书中，却并没有单独阐述圣灵论这一说法，加尔文主要认为，圣灵在人类的心里存在的时候，人类就会对上帝的话产生强大的信心，从而让人们相信上帝的存在和作用，所以加尔文认为，人们并不是用理性来接受对上帝的信仰，也不是用理论来确认圣经所具有的权威地位，这一切都是因为圣灵在人们的心中活动着。

在加尔文的思想中，虽然救赎预订论十分的重要，可是这一思想却并不完全是他原创的，而是有一部分继承了马丁?路德的思想。加尔文认为， 在神或者上帝能不能救人的问题上，人类并不能具有主动权，主要还是看上帝的做法，神是慈悲的，可是深得慈悲只是为了救赎，跟个人是没有任何关系的。

除此之外，在圣礼观这一方面，加尔文认为这是神所给予的赏赐，他觉得这个和是什么方式没有关系，而主要的重点在于是否洁净。