莱辛寓言故事

莱辛于1729年一月22日出生于德国，是当时德国著名的戏剧家，文艺评论家，他毕业于莱比锡大学，一生中创作了无数经典作品。莱辛所处的时代是古典主义向浪漫主义转化的时代，莱辛作为思想运动的启蒙者，敢于挑战古典主义，极具批判思想，来信寓言大都取材于古希腊的伊索，罗马等，但都经过他的改写，有了更加新颖的立意，有了强烈的现实意义，其主题与思想斗争，文艺斗争密不可分。

莱辛寓言故事封面

那么莱辛寓言故事都包括哪些呢,莱辛寓言故事包括《水蛇》、《仙女的礼物》、《绵羊》、《被保护的羔羊》、《麻雀和田鼠》、《猴子和狐狸》、《牧羊人和夜莺》、《夜莺和孔雀》《驴和狼》《驴》、《幼鹿和老鹿》、《鼠》等篇章，它们大都描写了对德国政治的批判，批判了德国封建统治的残忍暴虐，也批判了德国市侩阶层的愚昧无知，狂妄自大，曲意迎合，还有社会文坛的种种不良现象，对艺术不正之风的讽刺。

莱辛寓言故事大都是通过简单的故事来揭露和批判当时社会的不正之风，讽刺了当时的政治社会和封建制度的腐朽，具有深刻的社会意义和政治意义，他作为思想启蒙的推动者强烈的鞭挞了奴性的封建提升了人们的思想境界，并积极的鼓励人们不要被封建的政治背景以及腐朽的文化所束缚，要敢于冲破思想的牢笼，重新获取思想上和精神上的自由。

莱辛作品

莱辛于1729年一月22日出生于德国，是当时德国著名的戏剧家，文艺评论家，他毕业于莱比锡大学，一生中创作了无数经典作品，那么莱辛的作品主要有哪些呢?

莱辛作品《拉孔奥》照

他的美学作品主要有《拉孔奥》《汉堡剧评》等，其中《拉孔奥》中指出了诗与画的界限，通过对两者与美学关系的论述得出了画更适合用于美学的表达，该作品还着重分析了古代雕刻与诗歌的表现手法，也论证了两者的界限。

莱辛处于古典主义与浪漫主义的交界时代，所以思想启蒙的高潮也推动着他思想的进步，在《汉堡剧评》中，他批判了古典主义的戏剧理论，并创立了市民剧理论，市民剧理论主张将悲剧戏剧结合起来，着重在于将市民的真实情感表达出来，因为艺术来源于生活且高于生活，会对观众起到一定的教育意义，作为启蒙思想家，他敢于摒弃一些传统的封建思想，敢于批判和讽刺现实，他批判虚伪的宫廷主义，官僚主义，希望用人道主义，浪漫主义来丰富人们的生活，提高人们的思想道德境界，他冲破了封建的固有模式，为思想运动高潮的道来做出了贡献，戏剧的使命在于描绘自然，描绘生命，在戏剧的表演上，他主张将表现激情与画的美充分结合起来，寄情于景，实现情感的真实流露。莱辛的作品堪称经典，也是思想运动中不可忽视的力量。

德国莱辛

德国莱辛塑像

德国莱辛于1746年进入莱比锡大学学习神学，期间从事编辑和撰稿工作，主编过《柏林特许报》文学副刊等。创作了《萨拉·萨姆逊小姐》(1755)和翻译了《狄德罗先生的戏剧》(1760)。之后完成了反普鲁士的喜剧《明娜·封·巴尔赫姆》(1767)。汉堡剧院成立后任戏剧艺术顾问，并写成《汉堡剧评》。之后又完成名悲剧《爱米丽雅·迦洛蒂》(1772)、《智者纳旦》(1778)，与《萨》剧构成莱辛的三大名剧。评论集是《新文学通讯》和《汉堡剧评》。前者有17封信，基本上包括了他戏剧理论的主要观点：创立与本民族历史和现实紧密结合的民族文学和戏剧;民族戏剧不应以法国古典主义戏剧为模式而应以莎士比亚和英国戏剧为榜样，同时还吸收自己的民族传统。后者是由104篇评论组成，也概括了他的理论观点，崇尚亚里士多德和莎士比亚而泛古典主义戏剧。