伊拉斯谟的代表作《愚人颂》的理念及手法，与中国一些古典作品所倡导的有异曲同工之妙，比如耳熟能详的《愚公移山》，老子的名言——“我愚人之心也哉!”愚公和愚人都并非真愚，相反通过这种寓贬于褒、正话反说的方式更能发人深省。世道轮回，作品讽刺的是作者所居时代的环境，但今人却能依稀从中找到当下社会的影子，所谓借古讽今，这也正是一部著作能得以千古流传的价值。

《愚人颂》问世后，同时代的人对它作出了截然不同的两种，赞不绝口的有之，愤而指责的有之。但不可否认，这本书受到了全世界的欢迎，被译成多种文字，并一版再版。伊拉斯谟的代表作《愚人颂》之所以能成为巨著，不仅在于它在当时能针砭时弊，更在于它对世世代代都有着强烈的警醒。

伊拉斯谟的帽子

伊拉斯谟的帽子，可以指他的肖像中戴在头上的帽子，也可指他的代表作《愚人颂》中出现的帽子，两处不同的帽子传递的信息，所产生的作用也是大不相同的。

伊拉斯谟画像

画家小荷尔拜曾为伊拉斯谟作过三幅画像，其中最有名的那幅头上戴着一顶帽子，画像中伊拉斯谟以侧面示人，正握笔在纸上书写着什么，双眼微闭，似在凝神思索。因为画家精湛的绘画功底，伊拉斯谟的神态在这幅肖像中被刻画得栩栩如生，他长着一张睿智而倔强的脸孔，西方人特有的高鼻梁，抿紧的双唇，无不展现出先哲不同寻常的气场。画像中的装扮非常简单，身上穿着黑衣，头上戴着黑帽，象征着他的严谨与庄重，同时通过黑色的渲染，使整幅画不需要其他的道具，便能让人的目光聚焦在他露出的面部与双手上，而身前的白色纸张也显得格外醒目。

《愚人颂》中的帽子是一个隐喻，他虚构了这样一个人，穿着学者的长袍，符合那个时代主流社会的精英形象，只是没有人注意到他的头顶着一顶愚人的帽子，结果愚人在疯狂、享乐、懒惰的人群的抬举下堂而皇之地登台，发表滔滔不绝的演讲，以横扫一切的架势对当时的社会弊端加以辛辣的嘲讽。

伊拉斯谟的帽子，在他的肖像中可算是一个道具，衬托他的严谨气质，而作品《愚人颂》中的帽子则是一个隐喻，起到针砭时弊的作用。

伊拉斯谟主义

伊拉斯谟所倡导支持的人文主义在他的一生中都占有很重要的位置。因为伊拉斯谟很关注人民的生活状况，所以他就很提倡人文主义。

伊拉斯谟图片

伊拉斯谟主义尤其体现在教育方面，他看到了教育的必要性，但当时的社会又有悖于教育的向前发展，尤其是对教会中的教育模式十分不满意，伊拉斯谟还强调教育要灵活，光靠背诵不去实践很难取得实质性的成果。这个有着先见的想法对我们现在的教育仍然起着很大的作用。这便是伊拉斯谟主义中一个重要的体现。

伊拉斯谟主义中还隐藏着一种暗讽，他认为无论是哪个阶级的民众，无论是贫民还有贵族，这些人为了追求那些所谓的金钱，将自己原始的人格出卖，甚至沦为奴隶也很心甘情愿，这是因为在他们心中上帝带给他们的那种思想早已经抛到远处了。伊拉斯谟对这种人性的思考，虽然是讽刺，但他的初衷是为了人民，为了让他们找到属于自己的理想生活，归根结底还是强调人文主义，人是最至高无上的。所以伊拉斯谟主义中还有着为追求自己内心真正的平静而活，并不是为了利益而抛掉自己才初衷。

总之，伊拉斯谟主义无论是注重内心还是注重教育，他都是向往着人民可以自由，过他们内心想要的生活，而不是为了一些追求，打破自己内心的那份平静。总的理解，伊拉斯谟主义就是一种人文主义的写照。