伊拉斯谟的代表作《愚人颂》的理念及手法，与中国一些古典作品所倡导的有异曲同工之妙，比如耳熟能详的《愚公移山》，老子的名言——“我愚人之心也哉!”愚公和愚人都并非真愚，相反通过这种寓贬于褒、正话反说的方式更能发人深省。世道轮回，作品讽刺的是作者所居时代的环境，但今人却能依稀从中找到当下社会的影子，所谓借古讽今，这也正是一部著作能得以千古流传的价值。

《愚人颂》问世后，同时代的人对它作出了截然不同的两种，赞不绝口的有之，愤而指责的有之。但不可否认，这本书受到了全世界的欢迎，被译成多种文字，并一版再版。伊拉斯谟的代表作《愚人颂》之所以能成为巨著，不仅在于它在当时能针砭时弊，更在于它对世世代代都有着强烈的警醒。

伊拉斯谟主义

伊拉斯谟所倡导支持的人文主义在他的一生中都占有很重要的位置。因为伊拉斯谟很关注人民的生活状况，所以他就很提倡人文主义。

伊拉斯谟图片

伊拉斯谟主义尤其体现在教育方面，他看到了教育的必要性，但当时的社会又有悖于教育的向前发展，尤其是对教会中的教育模式十分不满意，伊拉斯谟还强调教育要灵活，光靠背诵不去实践很难取得实质性的成果。这个有着先见的想法对我们现在的教育仍然起着很大的作用。这便是伊拉斯谟主义中一个重要的体现。

伊拉斯谟主义中还隐藏着一种暗讽，他认为无论是哪个阶级的民众，无论是贫民还有贵族，这些人为了追求那些所谓的金钱，将自己原始的人格出卖，甚至沦为奴隶也很心甘情愿，这是因为在他们心中上帝带给他们的那种思想早已经抛到远处了。伊拉斯谟对这种人性的思考，虽然是讽刺，但他的初衷是为了人民，为了让他们找到属于自己的理想生活，归根结底还是强调人文主义，人是最至高无上的。所以伊拉斯谟主义中还有着为追求自己内心真正的平静而活，并不是为了利益而抛掉自己才初衷。

总之，伊拉斯谟主义无论是注重内心还是注重教育，他都是向往着人民可以自由，过他们内心想要的生活，而不是为了一些追求，打破自己内心的那份平静。总的理解，伊拉斯谟主义就是一种人文主义的写照。

伊拉斯谟的政治主张

伊拉斯谟是十六世纪初欧洲人文主义运动的主要领袖之一。当时被称为文艺复兴前三杰之一。他是一个典型的教育家，把一生都奉献给了欧洲的教育事业。并且在文艺运动中猛烈批评经验式教育，反对让学生死记硬背。这一点倒是与现在的教育理念不谋而合，而且伊拉斯莫的政治主张还是非常超前的。

伊拉斯莫画像

伊拉斯谟的政治主张概括起来就是他始终追求个人自由和人格尊严，从而衍生出他的根本性的学说。其实伊拉斯莫的政治主张与他小时候的生活环境有关系。他出生在欧洲一个贫穷的家庭，他的出身不怎么干净，他是一位教师和一个医生女儿的私生子。所以父母的社会阶层注定了他从小所受的教育所拥有的社会资源是很匮乏的。

伊拉斯谟是个纯粹的人文主义者。在十五十六世纪欧洲文艺复兴运动中伊拉斯谟的政治主张是最超前的，他人生的目的就是回归真理。所以早在文艺复兴发展的还不那么猛烈的时候。他就写出了《愚人颂》这样伟大的篇章。间接拉开了文艺复兴人文主义的序幕。

我们都知道，伊拉斯莫的政治主张概括起来就是自由和尊严两个词语。但这恰恰是那个时代的人们所缺乏的。在那个黑暗的时代人们识字都不多，文盲很多，更别提什么自由和尊严了。所以就是这些伟大的思想家和先驱者为人们带来了第一束光明。