通过一休宗纯的评价，可以看出，后人对一休宗纯依然有着一定的尊重。

一休宗纯 狂僧

一休宗纯、狂僧，这两个名词，在一个特殊的历史条件下被结合了起来。一休宗纯，之所以会被称为狂僧，是因为他做的一些事情，会让人们感到他十分狂妄。

聪明的一休

有一次在京都的元旦，每人都有在欢欣鼓舞地庆祝，一休宗纯却拿着一根竹竿，竹竿上顶着一个骷颅头，大张旗鼓地在路上行走。并且边走边喊：“小心、小心。”人们觉得一休干这件事情很不吉利，就骂他在这样的好日子里触霉头。一休宗纯却说，这骷颅头的眼睛飞走了，成为了一个虚空。这才叫目空，才是贺喜新年最好的方式。在日语中，“目出”就是恭喜的意思。一休宗纯，用这样一种“狂妄”的方式，突显了人世间生死无常的哲学。直到现在，每到了元旦，京都的一些商家，依然会关门三天，来纪念一休宗纯。

还有一件事也突出了一休宗纯的狂妄。有一次，一休宗纯受到将军义政的接见。义政向一休夸耀自己有三件非常珍贵的东西。一休看过后，说自己也有三件，一个是天智天皇观月时用过的草席，一个老子用过的拐杖，一个周光坊的茶碗。义政大喜，用三千贯向一休买下这三件宝贝。一休将这钱分给了穷人，然后将乞丐的草席、喂猫的破碗、围篱笆的竹子交给义政。义政大怒，质问一休。一休就义正言辞地批判义政不关注百姓生死，还沉迷古董玩器。义政在一休的警告下，义政也悔悟，将一休视为上宾。

通过这两件事，可以看到一休宗纯的智慧。狂僧这个称号，一休宗纯当之无愧。

一休宗纯的故事

一休宗纯的故事，在现在依然有着很好的教育意义。作为一个大师，一休宗纯为日本的哲学文化奠定了一定的基础。

一休宗纯的雕像

曾发生过一起著名公案。一对常出入大德寺的扇屋老夫妇，来向一休告别，流着泪说要回故乡去。一休询问其返乡之由，他们回答是因为金钱。一休问是否有了借债。扇屋：得到肯定答复后，一休可惜其因百两关门，提出“做扇屋的养子”的办法。扇屋连说不敢当。一休让其不要挂心，并于第二天早上到他店里，让他准备毛毡笔砚等，帮助他你无须返故乡。第二天，扇屋前来了许多人。因前一天晚上一休便出了告示称自己做了扇屋的养子，为披露起见，仅限买扇子的人，明天可免费挥毫。”知道扇屋收入不错后，一休曰：“那今天要离缘了，是，再见。”之后，扇屋夫妇继续于大德寺门前做生意。

另有其与华叟的故事。一日，华叟生病。一休为他切药草，伤到手指而出血，华叟骂称作为一个青壮年，他的手指为何如此脆弱不堪。后来华叟病笃，大小便皆流出，弟子们均使用道具进行清理，一休例外，他使用手指。刚好印证临济修行时的“行业纯一”。当华叟预知时日无多之时，将印可证书交给一休，他不但不接受，还将其撕毁烧掉。表明宗纯并不屑于庸俗作法同流。

此外，据说，京都商家会在元旦三天关起大门。缘于这三天，一休于竹竿上顶髑髅，沿门挨户叫着“小心”。商家怒骂其触了大霉头。一休回说髑髅眼睛飞走，成了虚空，为眼出。才是真的恭贺新喜啊。眼出日文为“目出”，表达恭喜之意。一休突显了人世间不知明日的无常，要人们张大眼睛，去看超越死生的世界。然而，京都人仍感不吉利，难怪关起了大门。

通过一休宗纯的故事，可以看出，他是一个极有智慧的大师。