通过对一休宗纯成成就的解析，可以看出，他在日本历史上有着举足轻重的地位。

一休哥的原型一休宗纯

一休哥的原型一休宗纯，生于1394年，卒于1481年，享年88岁。他是日本室町时代禅宗临济宗的一位著名奇僧，同时是著名的诗人、书法家与画家。他自小聪慧。“一休”为号，“宗纯”为讳，通常被称为一休。乳名为千菊丸，后来又曾用名周建，别号为狂云子、瞎驴、梦闺等。他因病身亡。

一休宗纯的照片

一休的父亲为后小松天皇，母亲为伊予局，亦有说法为藤原显纯的女儿藤侍从。当时日本政权中心从镰仓转移至京都，史称室町时代。由于一休之母为败将之后藤原氏人，其父被迫将其逐出宫廷。一休便从小就在安国寺出家，以免有后代。一休未曾有皇子待遇，亦未曾以皇子自居。

一休六岁便以名周建，做寺中长老象外集鉴的侍童。十五岁以后为僧，协助贫人与无学问之人。十六岁便命名宗纯。年轻的宗纯对禅宗堕落十分不满，有改革禅宗弊风之意愿。为断除皇家血脉，尤其是以机智闻名朝野的一休，室町幕府第四代将军足利义持“欲除而后快”，但被一休的智力折服，转而笼络。

1415年离开建仁寺后，宗纯曾师于谦翁宗为。谦翁死后，他又为追求纯洁信仰，经住种种考验，成为华叟门徒。自此认真修炼。

一休宗纯宗纯二十五岁时，华叟授其一休法号。二十七岁，一休领悟：禅修是为拂去缠身的尘埃，而回归真实的自己。华叟知道后欲给予印可。一休却连看都不看，径自离去。

一休哥的原型一休宗纯81岁时，受後土御门天皇之诏，任大德寺第四十七代住持。他晚年住在“一休寺”。1481年12月12日，一休由于高烧不退病逝。他一生弟子众多，不少极富才华，在和歌、连歌、茶道等方面做出重大贡献。

一休宗纯 狂僧

一休宗纯、狂僧，这两个名词，在一个特殊的历史条件下被结合了起来。一休宗纯，之所以会被称为狂僧，是因为他做的一些事情，会让人们感到他十分狂妄。

聪明的一休

有一次在京都的元旦，每人都有在欢欣鼓舞地庆祝，一休宗纯却拿着一根竹竿，竹竿上顶着一个骷颅头，大张旗鼓地在路上行走。并且边走边喊：“小心、小心。”人们觉得一休干这件事情很不吉利，就骂他在这样的好日子里触霉头。一休宗纯却说，这骷颅头的眼睛飞走了，成为了一个虚空。这才叫目空，才是贺喜新年最好的方式。在日语中，“目出”就是恭喜的意思。一休宗纯，用这样一种“狂妄”的方式，突显了人世间生死无常的哲学。直到现在，每到了元旦，京都的一些商家，依然会关门三天，来纪念一休宗纯。

还有一件事也突出了一休宗纯的狂妄。有一次，一休宗纯受到将军义政的接见。义政向一休夸耀自己有三件非常珍贵的东西。一休看过后，说自己也有三件，一个是天智天皇观月时用过的草席，一个老子用过的拐杖，一个周光坊的茶碗。义政大喜，用三千贯向一休买下这三件宝贝。一休将这钱分给了穷人，然后将乞丐的草席、喂猫的破碗、围篱笆的竹子交给义政。义政大怒，质问一休。一休就义正言辞地批判义政不关注百姓生死，还沉迷古董玩器。义政在一休的警告下，义政也悔悟，将一休视为上宾。

通过这两件事，可以看到一休宗纯的智慧。狂僧这个称号，一休宗纯当之无愧。