马丁路德和加尔文宗教改革的异同

来自日耳曼的马丁路德和来自法国的加尔文都是欧洲宗教改革的积极推进者，对宗教的发展做出了重要的贡献。加尔文的思想来自于马丁路德，但与其又有很大的不同。那么，马丁路德和加尔文宗教改革的异同究竟是什么呢？

加尔文画像

在基督教的改革发展史上，这两个人都是无法被忽略的。马丁路德掀起了宗教改革的潮流，加尔文将这一事业推向了高潮。尽管两人都是在推动宗教改革，但有相同也有不同。马丁路德和加尔文宗教改革的异同主要表现在以下的几个方面：就相同点来说，两个人都反对教会对人们的残酷统治，反对教皇的统治，认为《圣经》才应该具有最高的权威性，每一个人不用通过其他任何人，只要通过《圣经》就可以与上帝对话，《圣经》应该用各个民族的语言来书写而不是只有一种。两人也有很多的不同：首先，就神学思想的出发点和目的两个人观点就不同，马丁路德认为是人，而加尔文则认为是上帝。其次，前者让人的精神获得了神圣性，而后者使得一系列经济活动也有了神圣性。再者，前者十分看重精神领域里个人信仰的作用，后者则认为上帝的拣选是最重要的。最后，加尔文激进的思想，对欧洲之后的发展产生了更为重要的影响。

这便是马丁路德和加尔文宗教改革的异同。两人在该领域做出的重要贡献，也极大地促进了之后经济的发展。

马丁路德宗教改革

随着资本主义的发展，传统的教会统治使得资产阶级越来越不满意，因为其严重阻碍了资本主义的发展。马丁路德的新思想受到资产阶级以及底层人民的大力推崇。马丁路德信奉“以自己内心的思想为信仰”的思想。关于马丁路德宗教改革的具体内容到底有哪些呢？

宗教改革配图

马丁路德宗教改革，结束了天主教会的宗教封建统治，使得宗教思想进入了一个新的层面，对社会思想的引导具有重要的作用。马丁路德宗教改革不仅在思想上有引导作用，也对资本主义的发展起到了重要的促进作用。马丁路德之所以能有这样的思想觉悟源于他的出身以及所受的教育。马丁路德虽然出身贫寒，但是受到了良好的学历，有着高等的学历。他曾经进入过修道院，思考自己的灵魂和现状。

马丁·路德认为，救赎是通过信仰而受上帝恩赐的免费礼物。每一个真正悔改的基督教，即使没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪债。并说：那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传与基督不相符的道理。

马丁路德宗教改革不仅仅在德国取得重要成效，使得人们的思想解放。更加推动了欧洲其他国家的思想解放。使得宗教信仰和民族国家的发展联系在一起，宗教信仰成为激励民族国家 和君权专制发展的动力，成为民族国家发展的精神凝聚力。马丁路德宗教改革对于天主教会统治下的宗教信仰的解放产生了重要的作用，使得社会思想进入了一个全新的阶段。

文艺复兴和宗教改革

说起文艺复兴和宗教改革，总觉得是些高大上的事儿，而实际上，那是一些有血有肉的人，干得一些实实在在的事儿。那些事发生在欧洲的14-17世纪，大约是中国的明朝和清朝初期。文艺复兴以向古代文化致敬的名义，由意大利人率先开展，是一场反神学的文化运动。宗教改革是德国人马丁·路德领导的，说相信上帝就可以得救，其实质是帮助民众摆脱教皇的欺压。