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孙浩是三国时期吴的最后一个皇帝，也是历史上有名的暴虐亡国之君。据史书记载，他在任时傲慢、暴力、忠诚、辱骂、绝望，有无数人被他流放，结果“人人都害怕，人人天天盼望，没有前途。”鲁迅称他为“特殊阶级的暴君”。公元280年，吴被西晋所灭，孙浩投降西晋，被称为起死回生。四年后，他在洛阳去世。

武死后，晋武帝派人把死去的侯带来，与投降的吴人相见。孙浩去大厅给晋武帝磕头。晋武帝很高兴地对他说:“我设这个位子等你很久了。”孙浩也针锋相对地说:“我在南方，我设了这个位子等陛下。”第一眼，晋武帝没有占上风，然后问孙浩:“我听说南方人喜欢做二如歌曲。你能做一个吗？”孙浩正在喝酒。他借此机会劝金武帝喝酒，说:“我以前是你的邻居，但现在我是你的大臣。一杯酒能让你长寿！”晋武帝听了孙浩的妙语后，后悔让他写诗。《二如歌》是晋代的一首民歌。称呼对方“二如”是不礼貌的，更不用说君臣之间了。晋武帝让朝臣称自己为“二如”，这是自取其辱，所以他后悔了。这段对话记录在《世说新语排调》中，意思是逗笑。与“快乐”的刘禅相比，孙浩可以说是能干得多。开始时，司马昭责备已故的主人说:“没有办法是荒谬的，杀人是合理的。”主面向前后，我不知道该怎么办。刘禅和孙浩，一个弱智，一个能干，是亡国之君，一个西方，一个东方，但他们发挥了彼此最好的。但让人感到奇怪的是，在《赢家》(WINNER)中，在司马燕面前，孙浩竟然说出这样勇敢的话，而且他的口才真的很好。

有一次，嵇和晋武帝一起下棋。王绩没有丝毫的克制，因为他的对手是一个皇帝和老丈人。相反，他变得越来越漫不经心，不自觉地把脚伸向象棋比赛。这样的举动在当时是非常不尊重的。孙浩碰巧在看象棋。梁武帝漫不经心地问他:“你在江南当皇帝的时候，为什么喜欢剥人的皮？”孙浩抬头看着王吉，故意说:“如果你看到有人对国王无礼，你就应该剥他的皮。”言下之意是，王太粗鲁了，王吉意识到这是为了他自己。他立刻生气了，用更刻薄的语气嘲笑孙浩。孙浩不甘示弱，反驳道。就这样，你一言我一语，两个人的争吵愈演愈烈。“下棋很重要，下棋很重要。”最后，一直认真下棋的晋武帝用这句话结束了双方的争吵。

不过，孙浩的话很耳熟！贾充第一次投降时，曾嘲笑他说:“我听说你喜欢在南方挖你的眼睛和皮肤。”这是什么样的惩罚？”孙浩当时的回答是:“那些对弑君不忠的人应该这样。”贾充听了，一声不响，满面羞惭，孙浩却不动。贾充的痛处就在这里，因为贾充还参与了杀害曹茂这位高贵的乡下人的行动，这被认为是“弑君不孝”。

贾充是谁？司马昭是司马燕的亲信，也是司马忠的岳父，曾经强迫曹桓修禅坛，并把它交给司马燕的权贵，甚至“默默无闻地自愧不如”，可见孙浩的好处。虽然他很高兴地反击，但这也让人想知道为什么孙浩总是喜欢用自己的罪行来嘲笑别人。！

在孙浩即将被打败之前，他留下一本书给他的叔叔和他的大臣们。在信中，他对自己以前的所作所为表示悔恨，并说:“天亡于吴，匪亡于吴，寂寞之罪也是寂寞所招。”孙浩直到去世才意识到自己的错误。太晚了。此外，他没有也不能意识到是无限的力量使他成为一个“特殊的暴君”。

事实上，皇帝有特长未必是好事，因为大多数皇帝都是“打自己”，皇权不仅要独占权力，还要独占人才。吴死时，中书使能言善辩，孙浩认为他的口才最好，经常与他辩论，但每次辩论，都“逢场作戏”。孙浩很不喜欢，所以他故意问张尚:“我能和谁相比？”张尚说:“陛下有一百个。”“白虎的酒量”是圣人孔子的酒量。与孔子相比，大多数人会很高兴，但当孙浩想抓住张尚的辫子时，他会对他说:“张尚志不是孔丘的国王，而是一个人。”把一个开放的皇帝和不是皇帝的孔子相比较的目的是什么？张尚被下令处死，大臣们救了他，所以他不得不流放他。最后，孙浩没有放开张尚，而是“找到他就杀了他”。

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