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　　德国哲学家雅斯贝尔斯1949年在他出版的《历史的起源与目标》一书中，提到了轴心时代，获得了学术界的共鸣。轴心时代大概是公元前800年到公元前200年，尤其是公元前600年到公元前300年，在这样一个时间段，发生的地区大概是北纬30度上下，也就是北纬25度到北纬35度这样一个区间，在我们这个星球上，不同的民族同时产生了他们的精神领袖和精神导师。比如中国的老子孔子等;古印度的释迦牟尼;以色列的犹太先知;古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等。

　　在轴心时代，世界各大民族各大文明之中，都产生了这样一批非常优秀杰出甚至可以说是伟大的思想家，他们的思想至今依然如天上的星光熠熠生辉，世界哲学史思想史很多原创性的理论是从这一时代开始，因此轴心时代是人类文明的黄金时代，它为人类文明留下了一份非常宝贵的文化遗产。

　　为什么这么多灿烂的文化集体亮相在那个时代，研究者百思不得其解， 给世界文化史留了一个大大的谜团。

　　 老子就身处在这个轴心时代，是中国的原生文化也是世界原生文化。老子在道德经中留下了答案，第54章：“修之于身，其德乃真;修之於家，其德乃馀;修之於乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下其德乃普”。意思是说一个真正修行的人，心里时刻装着家、乡、邦、天下，那么自己的随缘所遇就会化现在家、乡、邦、天下的不同层面，老子揭示的是心念的主观意识世界与客观物质世界的关系，而且其中有必然的联系。

　　其中有点对点的对应关系，就像太极图中的两只鱼眼的对应关系，此动故彼动;也有点对面的对应关系，就像太极图里的鱼眼与对仪的鱼是一回事儿。

　　一个念头释放在宇宙间，就会有相同频率的念头在与之呼应，他可能会隔着很远的空间，也可能会有时间线的延长，在未来看到结果。

　　这样的对应关系丝毫不会有偏差，老子说：“恍兮惚兮 其中有象;惚兮恍兮，其中有物;杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。“其中有信”就是指的信验，一定是这样的意思，老子也一定是经历了无数次的实践才会留给后人。

　　一个合于德行、合于道性的善念会波及开来，“大道泛兮”，会遍地开花，所以在老子的那个时代，智者频出，不同的文明用不同的角度不同的言语，共同解释着世界本源的问题。

　　老子的思想是不会过时的，她有着巨大的历史张力，可以穿透万年的时空，并将成为人类主流文化的选择。

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