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在古代中国，律师被称为诉讼律师。诉讼人是指向诉讼人提供建议并以书写文件为职业的人，相当于目前履行律师的某些职能。

在古代中国，诉讼本身被圣人认为是不应该发生的事情。孔子说:“我打官司还是犹太人。”它也不会引起诉讼！”意思是主持审判。我和其他人一样。我应该做的是让诉讼变得不可能。这句话后来成了儒家在诉讼问题上的宗旨，来自儒家学者的后世官员们总是主张，对官员而言，最重要的是“利益诉讼”。然而，律师为人民提供服务，帮助当事人上法庭，这自然成为各级官员的眼中钉。

根据儒家精神，古代法律从来不承认法人的地位。因此，在近代以前，大部分法官的形象都是丑陋的，其中最典型的是清初方汝灏的《禅宗语录》，其中描写了24世纪的法官关圣人，“集胜金阶，圣人教唆桑丕金”。原文这样描述他的能力:“枪和刀看不到铁，但杀人看不到血。”棍子不会痛，伤寒不会热。毒嘴里看不到蛇，刺尾里看不到蝎子。痛苦听不见，分离看不见。如果世界上没有这样的人，就没有必要设立政府办公室。”

尽管在流传下来的许多故事中，诉讼人的形象令人难以忍受，但也有一些为人民做实事的诉讼人:曾刘茹注《小豆棚》第八卷所记载的浙江湖州的女诉讼人“一母之结”就是这样一位诉讼人。

老娘是一个寡妇，也是一个有名的刀笔诉讼人，字写得很犀利，很多多年没有了结的大案，都可以在纸上算一算。她靠这项技能发了大财。

湖州有一个富有的年轻媳妇。丈夫死后，她想再婚，但她的岳父不允许她强迫自己成为寡妇。儿媳向母亲求助。老太太要了120两银子，又要了1620两。她写了一份16个字的状子，上面写道:“丈夫在19岁时就去世了，没有孩子。翁庄寡居，叔父未娶。”意思大致是媳妇的年龄只有19岁，丈夫去世了，儿子没离开，公公正处于壮年，姐夫还没结婚就长大了，都是单身。

在古代，影响妇女在家庭中地位的决定性因素是她有几个儿子。俗话说，“养儿防老。”如果你有一个儿子，即使你是寡妇，你未来在家里的生活和地位也会得到保证。就家庭因素和经济条件而言，没有儿子的丧偶妇女对其未来生活没有保障。与此同时，家里两个最亲近的亲戚都是单身。根据当时的法律，我的岳父和她的儿媳有婚外情是死罪，我的兄弟娶一个寡妇也是死罪。更重要的是，在古代，治国的理念是以德治国。一旦发生这种乱伦案件，将对地方官员的成就产生严重影响。因此，这个状子被提出，县长立即下令允许他的儿媳妇再婚。

还有一次，在江北连年歉收后，米贩去江南买菜。江南人民害怕大米的高价，禁止大米出境，导致诉讼。米贩也去帮老母亲打结。老母亲结了个结，要了三千两银子，写了一封投诉信。第二天，县政府下令不得阻止食品出境。这篇状子写得很尖锐，得了三分:“国家分裂了，还有移民在迁移小米；天是统一的，分为江北江南。”整洁而彻底的辩论真的很棒。

由此可见，古代诉讼人的智慧不可低估。在古代诉讼中，法庭主人有时对案件的成败起着关键作用。当然，这与当时诉讼程序的不完善、重视口供而忽视侦查、缺乏辩论程序有着密切的关系。因此，在法庭主人的刀笔下，靠文字做事的效果经常出现。(刘典)

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