小编为您收集和整理了撒拉族历史简介 撒拉族有啥发展史的相关内容：至于撒拉族的历史渊源，该民族有以下口头传说:很久以前，在中亚的撒马尔罕，有两个兄弟，嘎勒芒(GaLeMang)和艾哈迈德(Ahman)，他们在该民族中享有很高的威望和尊重，但却被国王所憎恨。他们告别了

至于撒拉族的历史渊源，该民族有以下口头传说:很久以前，在中亚的撒马尔罕，有两个兄弟，嘎勒芒(Ga Le Mang)和艾哈迈德(Ahman)，他们在该民族中享有很高的威望和尊重，但却被国王所憎恨。他们告别了自己的家乡，带着这个民族去东方寻找新的天堂。他们爬山，涉水穿过沙滩，到达新疆，然后沿着天山北路向东到达嘉峪关。入关后，他去了河西走廊的周琴(天水)，又去了甘肃下河的甘家滩，在那里休息。此后，又有45人跟进。他们沿青海湖南岸经南天山路进入青海，并进入贵德县元竹沟。有些人筋疲力尽，无法去西部。他们呆了一会儿，其他人继续往前走。之后，他们去了循化县的西昌沟，穿过了蒙大拿的山，然后去了奥蒂斯山。因为天已经黑了，骆驼也不见了，他们点燃火把寻找它。当他们发现沙坡(现在界子乡以东)时，天已经亮了。

后人把山坡叫做“奥特博耶纳”，意思是“火坡”，下面的村庄叫做“奥特博耶纳村”。萨拉称这个地方为“唐古蒂”(实际上是唐阿蒂)，意思是“黎明”。当他们在黎明的时候，他们发现介子周围的土地是平坦的，清澈的，四面环山。他们走到一口清澈的泉水边，用它喝水。突然，他们看到丢失的骆驼躺在泉水中，两座突出水面的山峰变成了白色的石头，《古兰经》就躺在石峰上。他们混合了悲伤和快乐的感觉，拿出随身携带的土壤和水，用当地的土壤和水进行测试。他们和他们家乡的土壤和水一样，所以他们定居在这里。到目前为止，介子有骆驼泉遗址和骆驼石遗址，这引起了人们对这个传说的想象，这个传说曾被创造成撒拉舞。

近年来，历史学家对撒拉族的语言、主要习俗、院落布局、历史背景、迁徙路线以及中外史书中有关撒拉族活动的记载进行了大量的考证，证实撒拉族的祖先不是当地土著，而是生活在唐朝时期的中国西突厥斯坦奥古兹地区的撒拉族。

元朝于13世纪经由撒马尔罕迁移到青海省东部，并在循化定居。它与周围的汉、藏、回、蒙民族融合，逐渐形成一个民族。撒拉族在元代被称为“撒拉”和“撒拉族”，在明代被称为“夏克族”、“莎剧族”和“撒拉族”。

撒拉族人民历来有反对封建主义和压迫的革命传统。清乾隆四十六年(1781年)，撒拉族苏等领导的大规模反清起义震惊了政府。起义的目的是反对清朝封建统治者、撒拉族首领和棕榈教派的压迫。它得到了包括妇女在内的撒拉族人民的广泛支持。起义队伍迅速发展到2000多人。

此后，他在兰州郊外的华林山被一万多清军围困。经过一场激烈的战斗，他牺牲了一生。此后，撒拉族积极响应，在太平天国、西北回民反清起义、抗日战争和解放战争中发挥了重要作用。

1949年秋，循化县人民政府成立。1953年，循化县召开了全国各族各界第四次人民代表大会。经过充分协商，根据各民族的人口规模、经济和文化状况，报请中央人民政府批准，循化撒拉族自治区(县级)人民政府和杜文、道山两个藏族自治区(乡级)和浔阳回族自治乡成立。

1954年2月24日，循化县第一届人民代表大会第一次会议正式召开，宣布循化撒拉族自治区人民政府成立。1954年9月，根据宪法，它被重新命名为“循化撒拉族自治县”。

以上就是小编为您收集和整理的撒拉族历史简介撒拉族有啥发展史相关内容，如果对您有帮助，请帮忙分享这篇文章^_^