中国古代是如何计时的?从上古开始浅谈中国古代的时间制度

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我们生活的每个方面都离不开记忆。在当今信息丰富的社会,它小到1/10000秒,大到宇宙学、天文学、物理学和其他超大计时方法。

但是人们经常会想,中国古代常见的计时系统是什么?一般来说,人们只能意识到时间和时间。以下是模糊的概念。甚至他们也怀疑没有精确的小时间计数系统。他们为此感到自卑。

人类逐渐认识时间,并认识到时间的存在。至少我们必须首先知道有一个相似的时期。所谓的时间周期是自然现象中肉眼可以观察到的时间规律。例如,一天一夜,会有早晚,不会有中断。最直接的时间概念,也就是有一天,在这条规则被发现之前不会出现。

随着社会的发展,时间必然是可以量化和计算的,那么一天中的时间可以量化吗?每天的时间是恒定的吗?这必须产生可以分成一天来测量的定量数据单位。

无数的日子被组合在一起,自然循环时间如季节和年份被发现。结果,建立了一个基本完整的计时系统。这是大多数人类的情况。年、月、日。日历诞生了。

一般来说,一年分为12个月,一月大约有30天。玛雅日历年分为18个月(乌纳),1月(乌纳)分为20金(日本)。更特别。

中国的祖先傅创造了十月阳历,即一年的十月和一月三十六日。在女娲时期,女娲观察到十月阳历与天文学不一致,在年底,女娲将五天增加到365天,并进一步将日历改为十二月、一月三十日和年底加五天。久而久之,传说中的“女娲补天”。

“女娲补天”的解释可能会被一些朋友反驳。别担心,我以后会就此事写一篇详细的文章。这篇文章着重于时间系统。

《尚书·尧典》:“九族相合,百姓相安。人民非常清楚,他们与所有国家和谐相处。变革时代的李玟和谐。他命令xi把天堂当成天堂来崇拜。他像太阳、月亮和星星一样生活,尊重并给人们时间。他命令习仲留在家里,并被称为杨固。尹斌出来了,平之东成功了。日本和中国,明星鸟,尹仲春。对人的分析表明鸟类和动物会繁殖。住在南极的沈明希叔叔说,他会交出这块地。尹敬之,平之男。阳光总是灿烂的,火花是在仲夏。因为人、鸟和动物喜欢皮革。生活与次要,宅西土,悦美谷。尹告别日本,连秩西。在夜晚,星星是空的,而尹是最好的。傕人是野蛮人,鸟兽都有羽毛。沈叔,居朔方,曰游渡。尹在夷天,平秩。太阳很短,星星很高,现在是仲冬。鸟和野兽剪去毛发。ゥ

这段话告诉我们,在尧帝当政的时候,在政局稳定之后,尧帝派人来测量天文学,制定历法,并颁布世界。

换句话说,中国的历法从一开始就离不开天文学。时间系统的设计不是有意的和人为的。例如,它必须是一年500天,这与一年365天的周期不一致。然而,除了一月、十二月和一天的非人工设置,量化必须依赖人工设计,尤其是小时间单位。然而,要制定一个像尧帝那样人人都懂的历法,首先必须有一种人人都懂历法的文化现象,那就是人人都懂天文学。事实上,情况也是如此。

顾的《日知录》说,“天文学为大家所知已有三代以上”。这不是顾说的。三代以上(夏、商、周),每个人都可以通过以山水等生存环境为坐标来观察天文,然后计算历法。

瑶族著名的《污损之歌》也证明了普通人在生活中可以自由使用时间观察的观念。"日出和工作,日落和休息,耕地和吃饭,下沉和喝酒,帝力给我?"《污垢之歌》

年、月和日:

干部和支部的约会方法。

所谓的树干和树枝测年法是将十根天干和十二根地支合成60组数据进行测年。我相信每个人都不陌生。

《甘孜编年史》可以追溯到《世界纪录》中的黄帝时代。夏商代的大多数皇帝都采用干支。如孔甲、、邰吾和吴鼎。

太岁测年法。

太岁,木星。古代天文学家把星期日分为12次,即“吉星,或玄鉴,或释子,或江楼,或亮亮,或释神,或鹌鹑头,或鹌鹑火,或鹌鹑尾,或长寿火,或分析木”。木星在周日顺行和逆行,周期约为12年。因此,当木星运行一次时,它被用来表示一岁。它在殷商时期已经使用,在春秋战国时期非常流行。

然而,事实上木星并不运行12年,而是运行11.8622年,所以每个周期将运行12次多一点,在86年的积累后,将会有一个以上的恒星时间,这被称为“超时间或超时间”。

太岁已经经营了12次,有专名:敦敦敦、赤峰若、舍蒂格、丹香、徐志、大晃、杜南、谢洽、谭薇、左格、毛焰、大晃。尔雅·石天说:“太岁在孔子节被困在敦,太岁在赤峰爇丑,太岁在殷悦照顾蒂亚戈……”这是什么意思?木星运行到恒星时被称为困在敦,运行到恒星时被称为赤峰爇,等等。

换句话说,太岁年谱法可以与甘植年谱法有一个基本的对比。随着时间的推移,12星太岁的名字被认为是地球分支的昵称。屈原在《楚辞》中写道:“屈原在孟茜献出了他的童贞,但是耿隐是我的后代。”屈原使用了一年中星星的年代测定方法。当年的明星在殷悦举行了他的童贞仪式,孟茜是殷悦,屈原出生在尹年殷悦尹日,这也是他的骄傲。

同时,他还发明了十颗星星的名字,叫做“年阳”,用来比较主要的树枝。即常峰、易梦、柔照、强锤、朱勇、屠维岳、张尚、崇光、傅玄、赵阳。尔雅·石天:“一年的星星在第一天相遇,一年的星星在第二天相遇,一年的星星在第三天相遇,一年的星星在第三天相遇。”

当然还有其他版本:

十大天干

甲:我怎么能遇见乙:段:你:鄂:杜伟

朱、、尚恒新、赵、、恒毅贵、等

陆地分支

儿子:困与丑:赤峰与若隐:虎妈照:单身陈:抱着许思:大瀑布

下午:敦谷玮、谢洽申、谭薇游、许巍、毛焰海、大元贤

因为岁阳对应于十天干,岁阴对应于十二地支,所以基本上可以认为是主干年。例如,宋朝的司马光后来在他的《子之通鉴》中采用了编年史的形式。它的编年方法是恒星年的方法。例如,今年,沈冰年,并州柔照的绥兴年,沈约谭薇的绥兴年,都可以用柔照谭薇年代替。

正如我前面说过的,岁差星的运行不是按照12年,而是11.8622年,它将在86年后超过时限一次。在《传序》历中,西汉武太初元年(前104年)为太岁丙子年,太初历改为定州年。汉成帝末年,刘信新编的三制历法将太初一年由易游改为丙子,太初二年(前95年)由易游改为徐兵。东汉的历法学者没有使用超陈的方法。因此,太岁和干之年从一开始就是一样的。王莽开始实行真正的干支年后,汉武帝张和元帝二年(公元85年),朝廷下令在全国实行干支年,并一直沿用至今。

至于月份和天数,主要分支基本上被采用。其中,农历新年的星年表法是与目前的夏历同步,只有不同的名字。然而,枯枝和月亮的季节并不同步,它们只与节气同步。

吉达时间:

很长时间以来,根据六个古代历法的规则,第19年有7个闰月,第19年是一年中最小的单位,这被称为一章。以19年为一章,以七个闰章、四章为一纪、二十章为一纪、六十章为一元。一美元等于4560年。

宋朝时,邵雍提出了元朝与世界的理论,规范了大时制。

一美元是12号,一美元是30号,一美元是12号,一美元是30号,一美元是30号,一美元是12月号,一美元是30号,一美元是12号。

十进制关系除以十二和三十。我画了一张表来看清楚这种关系。

一元钱

暂时

祝你好运

产生

一年

一月

一天

元素

1

会议

12

运输

360

30

世界

4320

360

12

129600

10800

360

30

129600

4320

360

12

129600

10800

360

30

当...的时候

129600

4320

360

12

根据邵雍的理论,从产生天体到虚拟空粉碎,总共129,600元,一元是129,600年,167,961.6万年,这大约是一个大冰期。这是第八笔,大约64776元。

根据邵雍的时间系统,今年(2016年)是元朝经济委员会2302年的第三年。

姬晓时间:

对于小时间的时间系统,即不到一天,在古代没有固定的方法。可以说,没有特别的提法,但时机是基于自然特征。在《礼记》中,这一天分为朝鲜、日本和韩国。这看起来很像当前的上午、中午和下午三点方法。它看起来很松。在进一步的分解中,鸟儿开始歌唱,微弱而明亮,大新,燕巢,微弱,日出,太阳边,看到太阳,逮捕的一天。它具有很强的自然性和实用性。

在汉代,根据《淮南子》的记载,白天分为15段。“太阳从瓒谷出来,在咸塘里沐浴,吹在扶桑上,叫做晨光。我第一次踏上扶桑,就开始了我的旅程,叫做“曲明”。至于屈阿,它指的是丹明。至于曾泉,它指的是跳蚤。至于桑吉,它意味着带食物。至于衡阳,它叫余钟。至于昆吾,它的意思是中间。对鸟类来说,这意味着小的回报。至于悲伤谷,它被称为进食时间。至于女性的纪律,那叫大也。至于玉娟,它的意思是高涌。至于石莲,它叫霞山。至于北泉,拦住她的女儿和她的马意味着吊死车。至于豫园,它意味着黄昏。至于梦谷,意思是昏了过去。ゥ

至于夜晚是如何划分的,《淮南子》没有记载。如果那天它被分成15个部分和30个部分,那么一个部分现在大约是48分钟。

然后用通常的名字来确定十二小时,午夜:午夜。丑陋的时候:鸡叫,也被称为野鸡。印石:乒乓球。石矛,日出。陈石:食物时间。施思:余忠。中午:日本和中国。还没有:孙昌。沈石:喂食时间。尤氏:日收入。许石:黄昏。石海:已经决定了。

汉代以前,有漏刻制度。所谓的漏刻说:“过去,黄帝创造了一种漏水的景象,并制造了一种划分昼夜的装置。此后,由于官员的任命,的胡家族履行了他们的职责。这种方法总是在一刻钟内分为白天和黑夜。冬至那天,白天漏40个硬币,晚上漏60个硬币。在夏至,白天损失60刻钟,晚上损失40刻钟。春秋时期分为两部分,一天50个季度和一夜50个季度。在第二季度之前天气晴朗,在第二季度之前变得昏暗。将夜晚减少四分之五以利于白天的渗漏,这被称为弱旦。泄漏随着空气损失而增加。在冬季的第二天和夏季之间,白天和黑夜的长度相差20个季度。每一刻都是一支箭。冬至以41支箭开始。有朝一日,有于,有中,有星期日,有黄昏。晚上有星星,在微弱的晨曦中有星星。每支箭都有它自己的编号,这就是为什么它被不同的时间守卫着,也是为什么它被用在战斗中。”《隋书田文志》

也就是说,使用一个可以漏水的容器,一天漏水多少是用来记录时间的,每个时期都是不同的。并分为不同的渗漏系统。在古代,它主要是一个100分制,也就是说,一天分为100分制。然而,由于季节的变化,白天和黑夜之间的时间会发生变化,如夏至,白天长,夜晚短,冬至,白天短,夜晚长。为了方便生活,历代王朝在每年不同的季节和月份有不同的时间渗漏系统。

《洪范传》:“冬天的第二天和夏天的第二天之间,有180多天,昼夜之差是20分钟。”第二次到第九次后,增加损失瞬间。在为皇帝哀悼的时候,他日夜改变到一百二十刻钟,发现他也死了。王莽偷了王座,跟着它走了。光武初年,又加减了一百九十天,编成《一道敕令》,名为《常漏篇》。永元十四年,霍蓉说:“官历九日增减四分之一,与天不对应。或者时差到2.5,不如夏历漏算,随一天的长短而分南北。”是一封用夏历漏刻的信。根据黄道极点的日线,每两度四分,为一个四分之一。有了48支箭,魏和金都没有改变。

宋承天用月食作为白天的天平来测试白天和黑夜,并知道移动旧的六度。冬至那天,它的影子非常长。测量黑暗的程度,知道冬至已经过去四天了。前代漏,春分日长,秋分日短,半个季度。这都是因为天气不好。为此,对堵漏方法进行了探讨。春秋时期分为两个部分,微弱的晨曦日夜泄露55刻钟。齐和梁楚并没有改变他们的做法。到天监六年,梁武帝要日夜一百个季度,分配十二个、八个季度,还有更多的分。昼夜是96刻钟,8刻钟。自大同以来的十年里,它已经变成了180.00。据《史记·拷凌瑶》记载,昼夜之数为三十六顷,因而三。冬至那天,白天漏48个季度,晚上漏60个季度。在夏至,白天损失70刻钟,晚上损失38刻钟。春秋时期分为两部分:白天60岁,晚上48岁。每三刻钟的微弱旦数。先令数被称为“漏经”,根据黄道上的黄道日(即箭头日的比率)远近传播。在陈文帝的田家中学,他还命令他的师傅朱世造进行一次泄漏,这是根据古代雕刻的方法一百次。周和齐跟着魏漏。金、宋、梁大同,还有百分之一百的日夜。

隋朝初年,周人尹正义、马咸创制了漏经。皇帝在位十四年,丰州的司马元冲被刻上了阴影。装满短影子的水准测量仪器,均匀地分布12个小时,设置一只手表,跟随太阳影子指的时刻,以检查漏水部分。一个小时有12个25分钟,25分钟的数量不时变化。第二个和第二个点是用箭头雕刻的,这是这个列中的云。

在梁武帝时期,12小时制和100小时制被同时使用,但是100不能被12整除,因此在1小时和1小时之间有一个难以计算的尴尬时刻。这就是为什么120、96和108个季度之间会有争议。

最后,采用了一小时八分制和一天96分制。一分钟相当于当前的15分钟。

夜间特殊计时方法

在古代,人们不允许像现在这样在晚上花这么多时间。为了不消耗体力来保证第二天的工作,也为了抑制夜间的消耗,古代各大朝代都实行“宵禁”制度。所谓的宵禁意味着人们必须在大约去市末和石海初回家睡觉。他们不允许在外面闲逛和进行夜间巡逻。如果他们沉迷于夜生活,他们将受到严厉的惩罚。

除了巡逻人员,还有守夜人可以在晚上出来。换句话说,夜晚分为五个小时,这就是所谓的五更。

京:现在是晚上7点到9点,在瞿市。第二班:石海,现在是晚上9点到11点。第三班:午夜,现在从十一点到凌晨一点。第四班:丑,现在是凌晨1: 00到3: 00。第五班:印石,现在是凌晨3点到5点。五点后天就亮了,宵禁取消了。

一个小时分为八个季度,一个季度大约是15分钟。因此,在古代,据说一个罪犯背叛了死刑,在下午四分之三被斩首。中午三分钟相当于现在的11点45分,这是杨琪最繁忙的时间,这意味着罪犯死时甚至不能做鬼魂。

点,即使在特殊的时间。

点,古代使用的铜壶滴计时,下面的漏点被命名。在刻度的下端,有一个特殊的时间叫做点,它被分为5点,现在大约24分钟。半夜两点相当于现在的晚上11点48分

那么,接下来呢?铭文写着“字符”。至于“字”,在广东广西的粤语地区和福建广东的闽南地区仍然使用。例如,“下午3.10个字符”意味着“15.50”。根据语言学家的分析,粤语中保留了大量的“古汉语”。原因是古代中原地区的汉族人长期滞留在岭南,与中原地区的人隔离。他们的语言跟不上中原人的“时代步伐”。“子”下面的除法是未知的。据《隋书·李露志》记载,第二个是古代的时间单位,下面第二个是“胡”;如何皈依,书中没有说清楚,只说:“秒如芒;突然间,它就像是最好的蜘蛛丝。”

然而,为了计算方便,每小时120分钟、96分钟和108分钟的不同算法通常被划分为每小时120分钟,这与当前分数相同。根据古代度量衡单位的一般用法,时间、秒、瞬、微、纤维、沙。换句话说,一分钟等于100秒,一秒等于100种色调,一种色调等于100微英寸,一微英寸等于100根纤维,一根纤维等于100砂。

由于不同的分钟制,很难准确地比较今天的分钟,通常以120分钟计算更好。然而,秒以下的时间系统与今天的不同,所以现在的时间系统很难与古代的时间系统进行精确的比较。一般来说,它可以在任何时候完成。

古代时区

时区现在只是一个概念。西方人环游世界后,伦敦在1884年被划分成了零经度线。东经线在零经线的东面,西经线在零经线的西面。零子午线在中国被称为本初子午线。

事实上,在中国古代,经络被称为经络,长安通常被认为是初级经络。在古代,虽然人们也发现日出和日落先后发生在不同的子午线位置,但没有以政府的名义颁布时区。因此,当地人使用他们自己地方的太阳时作为时间计算。(当地太阳时用于计算星座。)

民国时期,中国分为五个时区:长白时间、中原时间、龙树时间、新藏时间和昆仑时间。

中原时间是国际标准时间。中原时间现在是北京时间东区8点。

中国中部时区:中央经线是东经120度。

龙树时区:东经105度为中央子午线。

新西藏时区:东经90度为中央子午线。

昆仑时区:东经75度(82.5度)为中央子午线。

长白时区:东经135度(127.5度)为中央子午线。

民国以后,全国改为统一使用北京时间。它使得中国跨越五个时区使用相同的标准时间,这在世界时区体系中还没有跨越这么大的时区体系。

周制

我们现在使用的休假制度是每周一次,周期为七天。每个星期五,每个人都不能坐着不动。假期的快乐冲淡了上班或上学的心情。

然而,在古代中国,周制不是作为休假制度,而是十天的休假制度。所谓的十天假期分为每月的前十天、中间十天和最后十天。每十天假期的最后一天几乎是九天假期。

周制是古代巴比伦的七曜石历,通常认为是由唐朝的摩尼教传入中国的。并造成一定的影响。根据七曜石历,金木有一个火、水、土、太阳和月亮的循环,一次一个黑曜石日,这被称为黑曜石日。

这种称谓方法是从中国传入日本的,至今仍在日本使用。相关性如下:

黑曜石月日:周一

火曜日:周二

水黑曜石日:周三

黑曜石日:周四

金黑曜石日:星期五

土窑节:周六

孙瑶日:周日

特别是,七曜石周历来自巴比伦,由摩尼教传入。然而,七个北欧人的文化或称谓不是来自巴比伦,而是来自中国本身。

周天元来自一个非常早的源头。《易经》中有句谚语说“第七天会回来”。《黄帝内经》中出现了七个月亮神,“九个行星挂得很长,而七个月亮神在四处走动”。

然而,有人说我国现存最早的历书,苗族的“七曜历日”,是最早使用七曜历的历法,比《易经》更早,也比巴比伦更早。

七绝,又称七府、七纬、七尧。它指的是太阳、月亮和黄金、木头、水、火和地球的五个行星。

《顺典》:“齐琦郑在玄寂玉衡”。

鸦片战争后,西方人大量在中国生活和工作。他们按照自己的习惯在星期天生活。1872年6月,上海《申报》发表社论说:“西方国家的周日休息制度有益于生活,中国应该效仿。”但是那时,中国人仍然只知道星期天。

1907年,每周休息制度最终被决定取代十天休息制度,但中国称之为一周而不是一周。(防止夷夏文化的入侵)

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