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耶律柏，后名辽，是辽太祖卢野·阿宝吉的长子，其母为蜀禄。他只是后来继承了辽太祖王位的辽太宗卢野·德广的兄弟。叶鲁贝从小聪明好学，内心博大真诚。辽神书元年春，卢野·阿保基立他为皇太子。

包济曾问朝臣:“天有不测风云，君当尊神。那些有伟大美德的人，我想表达敬意，那么谁会先表达敬意呢？”每个人都以佛来回答。卢野·阿博吉说:“佛陀不是中国的宗教。”耶律大石说:“孔子，伟大的圣人，应该第一个崇拜。”阿保基听后非常高兴，当即下诏修建孔庙，卢野主持了春秋时期的祭祀活动。

耶律柏曾跟随阿保基征服古武和党项诸部落，并在军中担任先锋指挥官，显示出军事才能。阿保出师西征，留在京师。天仙元年，卢野阿宝派兵攻打渤海王国。占领扶余市后，阿保基计划在扶余市休息一下，进行人口登记和核对。叶鲁蓓劝他说:“我们刚放下城池，马上登记了人口，这会引起城里居民的不安。若乘破竹之势，直杀到呼和浩特城，便可顺利攻之。”阿巴基听从了耶律大石的建议，以耶律大石和耶律德光为前锋，在夜间包围了汗城。

渤海王非常害怕，不得不投降。过了一会儿，发生了一场叛乱，阿博伊采取了预防措施，并迅速镇压了叛乱。阿保吉将渤海国改名为东单，呼市为天府城，耶律大石为黄仁王，统治东单。耶律大石戴上了天子的王冠，建立了元甘露，设立了官职，一切都沿袭了汉制。阿博吉非常放心地将东单王国交给了耶律大石。他对叶鲁贝说:“这地方靠近大海，不是永久居住的地方。我一点也不担心把你留在这里。”

耶律德光继承王位后，他非常怀疑耶律柏，一个潜在的王位竞争者。他把东平(今辽阳市)定为南京，并让耶律大石离开东单，迁往东平。耶律德光安排了许多警卫来监视耶律柏的日常生活，并变相将耶律柏软禁起来。为了表示自己无意争富，叶鲁北让随行人员王继元写了《建南京碑》，并在他居住的西宫建了一座图书馆，整天读书画画，过着游手好闲的生活。在此期间，耶律柏为了避祸，数次将公主和长子耶律瑄留在东平，只将她珍贵的美貌带到辽宁锦州庐山，隐居了一段时间。

后唐明太祖李思远得知夜鹭鸟不允许在夜鹭鸟的灯光下生活，就派使臣渡海与夜鹭鸟相遇，并建议夜鹭鸟去后唐。天仙五年(930)十一月，耶律大石决定去后唐。唐朝末年，他带着随从离开辽宁省南京市，来到邓州(今山东蓬莱)。

后唐的明宗对耶律大石的到来感到非常自豪。他用皇帝的乐器迎接耶律大石，对他很好。他给叶鲁贝起名叫东单和华牧，并被任命为怀化军的国家观察特使。芮和沈都在辽东，而这个观察对叶鲁蓓来说只是一个虚拟的头衔。不久，唐给叶鲁蓓起了个名字叫李赞华。长兴三年，唐·(932年廖天先七年)，李赞华(耶律倍)被封为节度使。

长兴四年(933年廖天先八年)十一月，唐病死，五子李从厚即位。几个月后，唐的养子李从科背叛，登上王位，确立了清泰的称号。当时住在洛阳的耶律倍向契丹报告说，李从科自力更生，建议出兵讨伐。

契丹在获得晚唐内乱的情报后，开始对晚唐边境发起试探性的进攻。我们在后唐河东的时候，作为北都的总管，石景堂长期以来都有着不同的抱负。虽然他负责保卫契丹南部，但他与契丹暗中勾结，准备发动叛乱。清朝第三年(936年，廖天贤十一年)，史景唐指责清朝皇帝不当，要求让位于的儿子李。史景堂立即与耶律德光结盟，并“以其父之道”对待耶律德光。

同年9月，耶律德光率军南下，消灭唐军后，唐军成为晋阳城外的主力，并陪同石景堂率军进攻洛阳。住在城里的叶鲁贝没有逃脱死亡。后唐清太帝看到洛阳城被攻破，自己的末日到了，就逼着耶律大石一起玩火自尽。

离开家很长时间后，叶鲁贝过着尴尬的生活。

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