一、魏碑体的演变过程

公元439年，北魏统一北方，战火之中，竹木绢纸都不利保存，唯有立碑刻石才有利于流传，故当时立碑流行。为适应刻碑需求，在汉隶和晋楷的基础上，点划棱角分明，字体更显方正的一种新的字体——魏碑，开始流行。

史上称之为"魏碑体"，又称为龙门体。因为魏碑书法的代表作是龙门石窟一千方左右的北魏造像题记。最有代表性的是龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，被称为龙门二十品，被视作魏碑书体的法帖范本享誉海外。龙门二十品的书法艺术，端正大方，质朴厚重，刚健有力，峻荡奇伟。其行次规整，排列整齐，大小匀称;结体和用笔则在隶、楷之间，表现出其成熟性，也显现出其过渡性的承隶启楷风格。

《龙门二十品》部分图片

《龙门十二品》代序

康有为保存的《龙门二十品》之一

清朝时期在康有为的大力推崇下，名声大噪，享誉书法界。然而，"魏碑体"的形成并非一蹴而就，它的形成与发展交织着政治和历史文化的变迁。

二、新媒体的出现

新中国建立以后，魏碑体在建设新中国火热的社会实践中又有了进一步的发展，首创者是一位在铁路系统工作的宣传干事，名叫周华金。

周华金，字矢萌，号竹山，又署百忍堂、痴墨斋，浙江诸暨人。1935年出生于西施故里，幼承家学，从临习颜真卿《多宝塔》、柳公权《玄秘塔》入手，继临欧阳询《九成宫醴泉铭》，后得专业书家指点，临秦篆汉隶，涉猎孙过庭、怀素、米芾、黄庭坚、王铎等诸家行草。学业大进，学有所成。

50年代初开始研习魏碑体，对《始平公》、《杨大眼》、《郑文公》、《张猛龙》等碑帖刻苦钻研，一改清代赵之谦之飘逸、康有为之险峻，避免了老魏体人工斧凿棱痕的呆板，又泯灭了过于纤秀柔弱的弊病。周华金先生在熟练掌握老魏体的基础上不断探索，渐渐形成了新魏碑体。60年代初，郭沫若先生前来上海，下了火车看到以新魏体书写的行文公式字样，由衷地对新魏体给予了赞许。

三、老魏碑体和新魏碑体的融合

最初这种源于上海火车站候车大厅壁悬告示的字体，看似魏碑又不像魏碑，全然是一种创新的字体。赢得大众的青睐，开始从南到海南岛，北到哈尔滨，以及长春、沈阳、大连，乃至西北的兰州、西安，京津、成都、昆明、广东等全国各地的书法家和爱好者们不断来观光、学习、借鉴。

这一现象得到文化部的重视，经过有关机构把关，为了区别于过去的老魏碑，遂命名为新魏体并。建议周华金先生写成字帖由上海市出版局出版发行，没想到消息传出预订数超过了30万册。一时洛阳纸贵，上海街头各大新华书店出现了排队订购的景象。

1985年美国某知名计算机专业经营集团，以每字8美元的高价，请周华金先生书写一万四千多字新媒体输入电脑，同时作为该国创新字体申请著作权。周老先生毅然谢绝，他回答得斩钉截铁：我是中华民族子孙，新魏体是中国人创造的新字体，是中国的！

现在社会上流行的魏体字基本都是新魏体。

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参考资料：

1、康有为《广艺舟双揖》

2、文物出版社出版《魏碑-历代碑帖法书选》