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今天我们俩聊掰弯的那些事。说到这个词，很多人觉得污，其实没什么。因为咱们的地球曾经也是直的，最后给掰弯了。地球仪的摆放方式，也反映出了我们对于宇宙的认识，这是哥白尼日心说的功劳。

三光者，日月星。三才者，天地人。作为生活在宇宙角落里一颗不起眼星球上的生物，弄清宇宙里那些星点究竟是什么，了解宇宙结构是什么样，一直是我们人类的梦想。

当我们回顾历史的时候，会惊奇地发现，人类头脑中宇宙观念强烈地影响了当时的社会，包括决定了艺术家画笔下描绘世界的方式。在中世纪，亚里士多德-托勒密地心说是主流的宇宙观念，在当时表现上帝把亚当和夏娃驱逐出伊甸园的画面中，上帝手中推动着的竟然是地心说宇宙模型，这意思是不是说，因为上帝掌握着宇宙真相，才有资格决定人类的命运？

地球仪曾经也正过

地心说模型古希腊天文学家托勒密总结古希腊数百年的天文学贡献的成果，它认为地球静止在宇宙的中心，日月行星在轨道上绕地球运行。为了计算日月行星的位置，轨道被设计成圆环套圆环的样子。这个设计虽然计算结果相当准确，但它既不美观，又很繁琐，长期被天文学家们诟病，不过在一千多年里，没有人有能力提出更好的方法，它也就被默认为正确的。

与地心说相呼应的，中世纪学者们表现宇宙秩序，一般采用地球北极向上的方式，外围是日月五星和恒星天球。这就是古希腊宇宙观念的地球天球模式，简称为天地仪。值得注意的是，在这里北极向上，赤道面就是水平的，而日月五星所在的黄道面是倾斜的。对于地心说模型，这是很自然的既然地球位于宇宙中心，地位特殊，当然要端端正正，不能东倒西歪。在很多古代科学艺术作品中，正的（北极竖直向上的）地球仪或天地仪代表地球静止在宇宙中心的思想。

在这些古代科学艺术作品中，正的（北极竖直向上的）地球仪或天地仪代表地球静止在宇宙中心的思想。

后来被弄歪了

1543年，波兰天文学家哥白尼在《天体运行论》中提出了日心说，用太阳取代了地球成为中心，可以更完善地解释我们观测到的各类天文现象。后来经过伽利略、开普勒等天文学家证明，日心说比地心说更为合理。从此，占据统治地位一千多年地心说被天文学家抛弃。这段宇宙观念的大变革时期，被我们称为科学革命。

1660年出版的星图《和谐大宇宙》就描绘了从托勒密时代到哥白尼时代星图的变迁。也展示了科学革命时期，人们宇宙观念的变革。

《和谐大宇宙 Harmonia Macrocosmica》by Andreas Cellarius， 1660/61。

哥白尼告诉我们，地球只不过围绕太阳运动的一颗普通行星，地球运动包括自转和公转。日月星辰每天东升西落，实际上是地球绕贯穿南北极的自转轴发生自转的结果；黄道面实际上是地球围绕太阳公转的轨道平面。黄赤交角，即我们在之前也提到的（倾斜的）黄道面和赤道面的夹角，是地球整体相对黄道面的倾斜程度。换句话说，地球是倾斜着绕太阳转动的！

当日心说被科学界所公认，确认地球倾斜着绕太阳转动之后，为了形象地表示我们对哥白尼科学革命的崇高敬意，地球仪从此就变成如今的歪着的形象啦。歪地球仪意味着，赤道面是倾斜的，而黄道面也就是地球绕太阳的轨道是水平的。让地球在水平轨道上跑，在我们想象中应该更合理一些，对吧？

在你的教室里，倾斜的地球仪悄悄诉说着的，正是科学革命时代，哥白尼思想对我们的宇宙观念、对人类文化形成的巨大冲击。

题外话：个日常语言里藏着的哥白尼

从地心说到日心说这个宇宙观念的巨大变革，对人类社会产生了重要影响。意大利天文学家伽利略因为宣传日心说，被罗马教廷审判，这件事至今仍是学者们热议的话题。就连哥白尼指天球周而复始的旋转（Revolution）这个词，后来在欧洲语言中衍生出另一个意思，指代另一种人间的新旧循环革命（Revolution），这又是借宇宙权威诉说人间的世事变迁。

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