包公是北宋时期最有影响的一位清官。

包拯出身于安徽庐州的一户农家，后来他的父亲包令仪考中进士做了知县，他们全家便迁到合肥城内。包拯少时在城内香花墩读书，他勤奋好学。成年后，他十分注意砥砺名节，立志做一个有所作为、情操高尚的人。

宋仁宗天圣五年（1027年），28岁的包中了进士，但因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，他才在亲友的劝说下做官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。宋景佑四年（1037年），包拯任天长知县，颇有政绩。

开封府当时广泛流传着这样一句话：“关节不到，有阎罗包老。”这是用阎罗来比喻包拯的铁面无私。包拯不仅对外秉公执法，他自己也是处处奉公守法。他曾在端州府让一个地区的百姓，听任王达去残害吗?”宋仁宗接到包拯的第七次弹効后，终不得不免去了王逵的官职。

包拯任开封知府前后仅一年有余。但在这短短的时间内，他严惩了权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民，把开封府治得井井有条。

包拯的执法：

包拯尤为人称道的是其断讼执法的明敏正直。出知天长县时，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一农人至县衙，状告歹徒割去其家耕牛的舌头，请求捉拿罪犯。割去牛舌并无财利可图，故包拯推断此事必属怨家的报复行为，于是命农人宰牛卖肉以引罪犯上钩。

宋代宰杀耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者见牛主杀牛，欲加其罪，果然前往县衙首告，遂自投罗网，疑案立破。

包拯执法之刚正不阿在其出知庐州时得到了充分的反映。庐州是包拯的家乡，任知州时，他的亲朋故旧多以为可得其庇护，干了不少仗势欺人，甚至扰乱官府的不法之事。

包拯决心大义灭亲，以示警戒。时恰有一从舅犯法，包拯不以近亲为忌，在公堂上将其依法责挞一顿，自此以后，亲旧皆屏息收敛，再不敢胡作非为。

包拯的介绍：

包拯（999年-1062年7月3日），字希仁，男，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。