喜欢穿戴男人官帽的宠妃——妹喜

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在夏代,如今的蒙阴县境内,有一个方国(也有的称作部落),称作 有施氏 。它原来是臣服夏王朝的,年年纳贡,岁岁来朝。后来由于王室衰败,朝廷腐 化,夏王贪得无厌,横征暴敛,索要的东西(包括美女)越来越多,百姓民不聊生,一时天下怨声载道。在这种情况下,有施氏带头不朝不贡,形成反对势力。
当时,在位的是夏王朝第十七任国王,也就是最后的一位君王,后来人们称作 桀 的暴君。他为了稳住自己的江山、让四方不敢背叛夏王朝,于是决定以武力征 服有施氏,杀鸡给猴看。他纠集其他方国带领数万大军开始了东征。有施氏占据天时地利,由于农业发达、物产丰富,在众多的方国之中是最有实力的,因此,他们 才敢公开跟夏王朝叫板。但是 好汉架不住孬儿多 ,由于他们面对的夏王朝和其他方国的攻击,浴血抵抗了几个月之后,最后以失败告终。媾和的条件之一就是献 出有施国的公主,举国最美的姑娘 妺喜后来的一些传说讲,夏桀得到妺喜以后,更加荒淫无度。常常把她抱到双膝上,日夜不停地陪她饮酒,根本不顾百姓的死 活。面对挥霍无度的昏君,老百姓又是敢怒而不敢言。人们实在无路可走,有的人对着太阳指桑骂槐道: 你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊,我真愿意和你一道灭 亡。 ( 时日曷丧,予及汝偕亡 。)有个叫关龙逄(p ng)的大臣劝谏夏桀,说大王你这样下去是没有好结果的,夏桀说出了历史上很有名的一句话 天上 有太阳,正像我有百姓一样,太阳会灭亡吗?太阳灭亡,我才会灭亡。 (天之有日,犹吾之有民。日有亡哉?日亡吾亦亡矣。)
相传妺喜有三个癖好:一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。
酒池
史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时,首先下令处死了阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢,然后命令三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮,结果他们中的一些人因酒醉而淹死。
撕帛
因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑,而桀为了博得妺喜一笑,于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子,在她面前一匹一匹的撕开,以博得妺喜的欢心。在农业时代初期,丝绸织造业刚刚兴起,破坏这种稀有昂贵的物品,无异于暴殄天物,浪费劳动人民的血汗。
此时,强大起来的商国的汤用了苦肉计也派来一位间谍 伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任,并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个奇怪癖好的蛊惑,终被商汤所灭,结束了长达近500年的夏王朝。从这个意义上说,妹喜曾帮助商灭掉了夏,成为夏朝灭亡的催化剂。
多行不义必自毙,最后夏王朝终于灭亡了。由于朝廷中有一个妖冶的女子,人们便把夏王朝灭亡的缘故归结到妺喜的身上,正所谓红颜祸水能亡国。妺喜与夏的灭亡说法有两种:
第一种说法,间谍说。
《国语 晋语一》说: 昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉;妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。 (这是最早关于妺喜的记载,在这里我们丝毫看不见妺喜放 荡、惑君、裂帛、等等恶行) 于是乎与伊尹比而亡夏。 这句话的重点在这个 比 字上,《说文》上说: 比,密也 ,也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉 的。妺喜很可能做了像西施一样的角色,为有施氏做了间谍。也颇有点象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务。妺喜迷惑帝王,让其大兴土木,苛责臣 民,从而民心尽失,诸侯反叛,然后里应外合,夏朝灭亡,这个说法和上面不同的是这些坏事都是政治需要,也就是一个政权要吃掉另一个政权前的必要准备。
第二种说法,失宠报复。
这种说法来自《竹书纪年》 桀命扁伐岷,岷女于桀二人,曰琬,曰琰。后爱二人,女无子焉,其名于苕华之玉。苕(sh o)是琬,华是琰,而弃其元妃于洛,曰末喜,于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交,遂以间夏。 屈原的《天问》也有相应的记载。
夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,也献了美女,一个叫琬,一个叫琰,桀十分宠信二女,虽然她们没有生育,桀仍然用苕玉刻上 琬 ,华玉刻上 琰 以示珍 爱。(想起两件事,一件是屈原做得《楚辞 远游》 吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。还有一个就是三国时蜀国有个大臣叫蒋琬,字公琰,琬琰都是美玉的意思) 妹喜则受到冷落,被安置在洛水一带,妹喜心生怨恨,竟与伊尹秘密来往,泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒,一旦她们决心报复丈夫的喜新厌旧,威力几 乎相当于核弹。夏桀只顾眼前的美女,忘了昔日的恋人。女人的报复配合了伊尹,夏朝就这样灭亡了。

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