在中国的潮州地区，有一座为了纪念韩愈而建造的韩公祠。这座祠建造在依山傍水的地方，而且建造得气势雄伟。在潮州，有着"一片江山尽姓韩"的说法。这足以看出韩愈对于潮州地区的民众的重要性。而韩愈本身就像潮州人民夸赞的那样一心为民，他把自己的一生都与百姓的利益以及社会和国家的进步、发展联系在了一起。韩愈始终做到了"以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命"，这就是他所彰显的中国传统知识分子的骨气和节操，也是他受到百姓尊重和爱戴的主要原因。

图一：韩公祠

韩愈的《祭十二郎文》

自古有着这样一种说法："读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友"。意思就是，如果一个人读诸葛孔明的《出师表》还能够不痛哭流泪，那么这个人一定不忠诚；如果一个人读李密的《陈情表》还能够不痛哭流泪，那么这个人一定不够孝顺；如果一个人读韩愈的《祭十二郎文》还能够不痛苦流泪，那么这个人一定不能做一个忠友。

这里的韩退之就是韩愈。这篇《祭十二郎文》被称作是祭文中的千古绝唱。这篇祭文主要是表达了韩愈对于他的侄子十二郎的悼念之情和怀念之意。

图二：《祭十二郎文》

悲惨的早年经历

韩愈的早年经历十分悲惨，在他只有三岁的时候，父亲就去世了。韩愈跟着兄长和嫂嫂一起生活，被兄嫂抚养长大。但是后来，韩愈的兄长也去世了，他的生活变得更加艰难困苦。韩愈自知自己条件艰苦，所以很早就开始懂事了。在家里孝顺兄嫂，在兄长去世后，又在力所能及之内帮助寡嫂。

韩愈没有因为自身条件的不好而就此沉沦，也没有整日埋怨上天对自己的不公，反而踏实勤奋，认真地读书，并且志向远大，学习刻苦认真，与纨绔子弟相比，简直有着天壤之别。韩愈自幼丧父，很早就明白了无人可以当作他永远的依靠，所以他深知学习的重要性。韩愈对待兄长、嫂子都恭敬孝顺，对待同伴也都仁爱宽容。

除此之外，韩愈胸怀鸿鹄之志，渴望建功立业，实现远大抱负，有朝一日能够出人头地。但是，要想实现这些理想，光靠自身条件是不可能完成的，所以，韩愈积极进取，踏实奋斗。

图三：韩愈的早年

被贬潮州

韩愈出身并不好，只是市井小民之家。他考进士却三次都没考上。落第后的韩愈重振旗鼓，终于在第四次的时候，考中了进士。然而，在考官时又三次碰壁。韩愈的官运仕途走得并不是很顺畅，这顶乌纱帽来之不易。按道理来说，韩愈应该无比珍惜这顶乌纱帽，应该惜官如命。但是，韩愈却仍然依照着自己的内心做官，看到不好的现象总要去犯上直言。然而，皇帝却不领韩愈的这份对朝廷对国家的这份情，反而将韩愈一贬再贬，直到把韩愈贬去了潮州地区。

图四：韩愈画像

潮州地区

潮州地区在古代可不像今天，那个地方地处偏僻还多瘴气，韩愈的身子骨在潮州那种地方恐怕要吃苦头。韩愈那首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》就写于被贬潮州的时期。"一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。"

这首诗充分表现了韩愈被贬之后的悲凉心境。这一被贬，不仅官场仕途再与韩愈无关了，而且韩愈自己的性命也不知道能不能被保住。一句"好收吾骨瘴江边"，是写给前来看他的侄孙的。韩愈此时心中的愤懑抑郁可以想见，他甚至都做好了横尸潮州的打算了。

图五：古代的潮州地区

悲凉心境

在到了潮州地区之后，韩愈发现这里的情况比他自己想象中的还要糟糕很多。潮州地处边远地区，十分偏僻。所以皇帝经常会把人贬到这些偏远地区，一来，这些犯了错的官员身子骨受不了这一路颠簸、车马劳累，所以，有很大的几率会死在了去往贬地的路上；二来，在这些偏远的地方，生活条件极其艰难困苦，吃不饱穿不暖，住宿条件也很差劲，多有犯错官员熬不住，还没等到赦免的圣旨就会死在了贬地；三来，这些地方多蛮荒之地，弊政陋习比比皆是，当地的百姓也多愚昧无知，即使是这些官员有心整治，也不是一时半会儿就能使之焕然一新的。

一开始，韩愈也是抱着客死他乡的心态来到了潮州，抑郁不平的悲凉心境很难使他打起精神。然而，渐渐地，韩愈发现了这里的弊政陋习非常之多，文化、经济都十分地落后，与北方的先进文明相比，简直是天壤之别。而且，在当地，奴隶制度依然存在，有的当地大户甚至公然买卖人口、养奴成风。

以民为本，为民做事

在这样的情况之下，韩愈终于还是放下了自己内心的不平和悲凉之情，他"以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命"的中国传统知识分子的骨气和节操，还是促使着他一心为民，以民为本。韩愈在被贬之后调整了心态，没有自甘沉沦落魄，反而继续撸起袖子，尽其所能得为百姓们做些实实在在的事情。

韩愈做的第一件事就是驱除鳄鱼。在潮州当地，百姓十分迷信，只知道投牲畜以祭。韩愈着力去除这一陋习，大除其害。

图六：韩愈驱除鳄鱼

第二件事就是兴修水利。潮州地区水利不兴，韩愈便推行北方先进的水利和耕作的技术，帮助潮州人民共同进步。

第三件事就是禁止奴隶买卖。奴隶买卖的兴起使得有钱大户便可拥有奴隶的生杀予夺，韩愈禁止奴隶买卖，帮助潮州地区走向文明。

第四件事就是兴办教育。教育对一个地区、一个国家的进步和发展都起着无比重要的作用。这一举措使得潮州地区的文化水平有所提高。

图七：后来的韩山书院

总结

苏东坡曾经评价韩愈："文起八代之衰，道济天下之溺"。"文起八代之衰"说的是韩愈的文章方面。韩愈的文章铿锵有力、字字锥心，充满了真情实感，饱含深情。而"道济天下之溺"说的是韩愈的为官做人这一方面。虽然韩愈早年不幸、出身贫寒，但是他始终记得"达则兼济天下"，他希望百姓都能过上好的日子。除此之外，韩愈还是一位全心为民、埋头做事的好官，他把自己的一生都奉献给了百姓和国家，为百姓利益和国家发展而努力着，认真踏实地做着自己力所能及的事情。他用自己的文人气节赢得了百姓的爱戴、众人的夸赞。韩愈为文不说空话，为官不说假话，这样的言行一致的中国文人值得每一个人的尊重和铭记。