古代人不就是封建的代名词吗？我们形容一个人封建可以说他老古板，思想古旧，所以在封建程度上，古代人和现代人有什么可比性吗？

实际上古代人的思想比我们认为的开明，甚至对于一些少数群体的接受程度高于现代人。

这里我们说一本明朝的畅销小说集《宜春香质》，作者是崇祯年间的著名作者醉西湖心月主人，

这本小说集不仅仅是文字，还有图片，小说分分风、花、雪、月四集，主要描写的是男性之间的风月故事。虽然小说集的主旨是用因果轮回来说教，让大家做好事当好人，可是故事的内容都是描述同性恋情的，文笔流畅情节香艳，虽然从问世之初就被主流文学界不耻，甚至明清两代都将其列为禁书，清代小说评论家刘廷玑更是言辞激烈的表示：悉当斧碎梨枣，遍取已印行者，付祖龙一炬，庶快人心。却一点都不耽误民间流传度很广，私印私抄不断，而这个作者的另外一部小说《弁而钗》也是一样，甚至有颂扬同性恋情、树立美好同性恋情模板的意味。

其实中国古代对同性恋情的接受度比我们想象的高得多，即使是最封闭的明清两代也一样，福建沿海一带在明清流行契弟和契儿，相当于干儿子、干弟弟，明代沈德符的《敝帚斋余谈》里记载：近乃有称契儿者，则壮夫好淫，辄以多金娶姿首韶秀者，与沟衾裯之好，以父自居，列诸少年于小舍，最为乱逆之尤。闻其事肇于海寇云，大海禁妇人在师中，有之辄遭覆溺，故以男宠代之，而尊豪刚遂称契父。大家不要以为这种关系是单方面的性剥削，契弟和契儿是得到家庭成员认可的，拥有继承财产的权利，甚至可以相伴一生其兄入弟家，弟之父母抚爱如婿，弟日后生计及娶妻诸费，俱取办于契兄，其相爱者，年过而立者，尚寝处如伉俪。

明清时代社会风气古板限制更多，其他朝代则开明得多，在春秋战国时期，守寡的妃嫔甚至太后想要找个情人根本不是什么大事。

秦宣太后，中国历史上第一个被称为太后的女人，

《芈月传》的原型。历史上的宣太后比电视剧里演得还要厉害得多，感兴趣的朋友可以去了解一下。宣太后主政秦国的时候楚怀王派兵包围韩国的雍氏，韩襄王派人多次向宣太后求援，宣太后直接当着使者的面说：妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。虽然是说一个道理，但是把和先王的房中之事拿出来说也是很了不得了。

宣太后执政的时候秦国边境有一个非常强大的国家义渠戎国，以往秦国和义渠戎国战争不断，而宣太后采用了比较怀柔的办法，把义渠王变成自己的情人，两人还生了两个孩子，不过宣太后是政治家，不要因为她女人的身份就否认这一点，在时机成熟的时候宣太后在甘泉宫诱杀了义渠王，消除了秦国边境的隐患。即使是晚年的宣太后依然有很多男宠，即使如此，《史记》里也依然肯定了她的功业：东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西向稽首。

很多时候我们并不能说古代人就是封建的落后的，他们的许多思想即使在现代看来依然有参考价值。