大理寺卿职位(古代大理寺卿)

大理寺和大理寺卿基本广为人知,因为在古装影视剧中,这一机构和角色时常出现。

作为古代官职名,大理卿是大理寺长官。它产生于中国南北朝时期的北朝政权之一北齐。

中国最后一个封建王朝清朝,距离我们最近,以其为例:清朝入主中原后,沿袭明王朝的体制,官署设置了五寺六部。

这五寺是:大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺;六部包括吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

大理寺及其官员,主要职责是复核案件,平反冤狱,参加三法司会堪重辟大案,并参加九卿会议商讨朝廷大政。

大理寺卿一般由吏部开列人选请旨,当朝皇帝任命。

古代历史上比较有名的大理寺卿不在少数。比如 唐代杰出政治家狄仁杰,就曾出任大理寺丞,还有北宋的黄升、明代的王湘、清代的邓时敏等,也都是有名气的大理寺卿。

那么,除了大理寺卿,其他寺卿都是什么官职、管什么事呢?

本篇挑选太常寺卿和鸿胪寺卿来粗略解析一下,与大家分享:

太常寺卿

太常寺卿也是古代朝廷官署的官职名称,是管理宗族祭祀的长官,起源于汉景帝时期。

太常本为古代旌旗名,指周朝时期天子祭祀天神时所建的三辰旗,代表天道。

秦朝把其定为官名,当时称奉常﹐汉景帝六年更名太常。

汉朝时期的太常,隶属太尉部,掌管礼仪祭祀兼掌选试博士。

到了晋朝、南朝时,这一角色已被为九卿之一,隋朝甚至为九寺之首。

唐朝、宋朝均设置太常寺卿、少卿,掌礼乐郊庙社稷之事。

至南朝梁陈与北魏,简称太常卿,北齐才恢复称太常寺卿。

每到皇帝派官摄行祭祀时,太常寺则为亚献官;三公巡行园陵时,也由其陪同。

在朝廷大祭祀前,他的职责规定必须提前去检查祭品、器物是否齐全、洁净等。

唐朝设太常寺卿一人,级别为正三品。

《清史稿·职官志二》对清代太常寺的主要职能记载为:

掌典守坛壝庙社,以岁时序祭祀,诏礼节,供品物,辨器类。前期奉祝版,稽百官斋戒,祭日帅属以供事。

简单说,太常寺就是一个掌管宗庙祭祀和宫廷礼乐的专门机构。

清顺治元年,太常寺隶属礼部,但按照前朝沿袭的传统,国之大事,在祀与戎,祭祀是排在军事前面的大事。所以,太常寺和礼部之间的职责曾经反复分割、合并。

直到乾隆十四年,朝廷才明确由礼部满洲尚书兼任太常寺卿,礼部和太常寺之间的关系被明确下来。

解析封建王朝太常寺的具体职能,它兼有现今文化部、宣传部、教育部和民族事务委员会的部分职能,但并无实质与其对应的机构。

清代太常寺卿的品秩也是正三品,相当于现今的省部级副职。

明代有名的太常寺卿,如嘉靖年间的李开先,被誉为京城八大才子之一,他还是著名戏剧家。

明正德年间的蒙古族才子余承勋中举后,官授翰林院国史修撰官,被民间广为传颂为余翰林。明隆庆年间,他被授太常寺卿,赠太中大夫、资治少尹。

朱元璋洪武年后期的丞相胡惟庸,原是宁国知县。因为开国功臣李善长的极力推荐,被朱元璋提升为太常寺卿。后来官至极品却跌落尘埃,成为明代著名冤案的代表人物。

清代的太常寺官员,也有许多知名者。如陈大玠,是雍正朝五经进士,曾任太常寺少卿。他在临漳当县令七年,皇帝赐他五经进士牌坊,立于福建泉州市泉永古道。

光绪年间的进士袁昶,在光绪二十四年升迁为陕西按察使,还没到任,又被提拔为江宁布政使,后被调到直隶。不久,朝廷安排他以三品京堂在总理衙门行走,同年授二品衔,又授光禄寺卿、太常寺卿。后因反对用义和团排外而被慈禧太后处死,

鸿胪寺卿

说起鸿胪寺卿,得先说说鸿胪是什么?

鸿的本意是天鹅或大雁;胪的本意是皮肤,通(左足右卢),意为传达的传、传话的传。

从古至今,乡村农家办操婚丧大事,几乎都要请一位支客或总管来帮助操持料理,现今流行叫主持。

支客履行职责时,常常会高声向众人传达主人家的意见,安排各项事务。

古代也有类似的官职:周代叫大行人,秦汉时期叫典客。

在汉武帝太初年间,改其名为鸿胪。寓意传声赞导,故曰鸿胪,设为专职官员,分管朝廷庆贺弔丧赞导之礼。

可见,从汉代开始,就有了鸿胪卿或鸿胪省,到北齐时,改叫成鸿胪寺卿。至南宋时曾一度废止,明朝又开始复设。

鸿胪寺卿主要负责接待外宾和使节的一干事宜,但其在朝中地位不低,行政级别为正四品,职务相当于现今的外交部部长。

根据《清史稿·职官志二》所载,清代鸿胪寺卿的职能为:卿掌朝会、宾飨赞相礼仪,有违式,论劾如法。此外还负责藩王册封等事宜。

大体来看,鸿胪寺卿的工作对象,并不仅仅承担国家对外礼仪和典礼事务,对于外藩、属国乃至蒙、回、维吾尔等各少数民族的朝见,也具体负责。

因为肩负外交礼仪,鸿胪寺卿须要熟悉外国风土人情、了解外国有关情况。

根据史书记载,唐朝负责外交事务的官员,要做到熟悉国内地图及国外地图、了解城池建筑及险要之地,甚至还要了解四方蛮夷内部的势力变化。

为了外交谈判需要,这些官员还需要了解外国的特产和需求,以利于外交利益的沟通,尽可能为唐王朝争取好处。

《新唐书·百官志》中,曾记载了对鸿胪寺官员的部分要求:掌地图、城险、镇戍、烽候、防人道路之远近及四夷归化之事。

唐太宗时期,江夏王李道宗被李世民任命为鸿胪卿。他在外交事务中表现突出,当时曾担任唐朝与吐蕃的和亲大使,代表唐王朝宗室护送文成公主入藏。

李道宗克服了一路上诸多艰难险阻,最终与松赞干布会面,并接受了松赞干布的求亲礼。这次和亲活动,极大彰显了唐朝的国势强盛和天朝气度,展示了名副其实的大唐风采。

明正德年间进士胡森,曾任南京刑部主事、太常寺少卿、鸿胪寺卿。在职期间,胡森拒馈金、裁冗员,以爱民节用、清廉刚正、不阿附权贵著称于世,受到百姓爱戴。

后来,胡森因与权相不合,辞官归里,隐居九峰山。

传说胡森请辞之前,奏明皇上,望皇上赐旨允他抄十字,意思是批准他辞官回乡后练练书法、撰写文章。得到皇上恩准。

谁知胡森却以同字相代,把圣旨上的抄十字多添了几笔,变为抄寺字。

返乡途中,他拿圣旨当令箭,将当时传播封建迷信,欺骗百姓,影响恶劣的寺庙统统抄了个干净,一时传为佳话。

有史料介绍,清乾隆年间,110岁的福建籍进士郭忠岳,曾被乾隆皇帝赏赐做了鸿胪寺少卿。

还有清代咸丰年间中举的曹毓瑛,被朝廷任命为鸿胪寺少卿。在围剿太平天国用兵中,他疏陈军事,积极谋划建功,同治皇帝继位后擢升他为军机大臣,后任兵部尚书。