“守株待兔”的“待”的意思是：露出地面的树根。守：在原地等。

“守株待兔”一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。也作“守株伺兔”。

这个词最早出自于：《韩非子·五蠹》。

原文：

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

译文：

有个宋人在田里耕作;田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了。(后人由此提炼出成语“守株待兔”。)

寓意：

这个故事告诫我们不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。

人们也经常用这个故事讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们。因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。不要将随机性的事件看作必然事件，要实事求是地看待问题，不知变通地死守教条，那么最终只会是徒劳无获。同时我们要看到，只有勤劳才能致富，不要像故事里的农民一样，而是通过劳动创造我们的财富。

《五蠹》的介绍：

《五蠹》是韩非的代表，入选在中学语文课本里，五蠹指的是五种危及国家的害虫，也就是五种韩非所不能容忍的人。其实这五种人与韩非并无直接利害关系，韩非之所以主张打击祛除这五种人，完全是站在君主的立场上，从国家的安危来着眼。