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对李光的记忆是由于对久已逝去的鲜血的记忆。
李光不是我们传统意义上的将军。他从未靠战略取胜,但由于他的勇敢,他获得了匈奴“飞将军”的美誉。同时,卫青是胜利者,霍去病是胜利者,但人们认为李光是最害怕匈奴的人。
在我的印象中,我们的历史是在对北方民族的恐惧中写成的。至少在李广出现之前,似乎只有我们害怕那些人。
为什么,因为我们的北方是一片广阔的草原和沙漠,那里有许多好马和好酒。我不知道你骑马时的感受。我的感觉是,一旦你骑马,你特别想碾碎或征服什么。就我们而言,我们沉迷于用丝绸编织华丽的锦缎,在被逼急的时候,我们也会做一些消极的抵抗,但最好的办法就是筑起一道墙——我不出去,你不进来。
我们这边有强大的时候,比如刚刚统一六国的秦朝,也有好的士兵,比如赵的李牧,秦的孟田。为什么我们不能向北走,追求决定性的胜利?要知道,征服匈奴没有别的办法。
李牧确实让匈奴不敢靠近,孟田确实修建了雄伟的长城,但北方的苦难无法解除,就连强大的唐朝汉朝也不得不依靠亲戚来笼络马背上的人民。也许这也是一种普遍的命运。曾经强大的罗马帝国在北方野蛮人的铁蹄下分裂,东罗马甚至被来自东方的外国人屠杀。
一个文明越老越成熟,它就越弱,就越容易被打倒——别的不说,因为在一个文明社会里像李光这样的人太少了。
即使在汉武帝崇拜吴的时候,李光也没有被封印,最终上吊自杀。在敌人方面,阿提拉禁止他的士兵伤害这个勇敢的人,但是要不惜一切代价活捉他。
在卫青、霍去病等名将眼里,即使汉武帝李也是勇敢的,但贴身肉搏却是真正的勇敢,而在匈奴人眼里,李光就是他们“射鹰者”,勇气和力量的化身。
这两种不同的观点导致了李光的独特命运——他总是在自己一方不快乐,但在敌人一方却赢得了巨大的声誉。
自古以来,中国似乎没有一对一决斗的传统。有这种想法的人在当时是不同类型的社会,他们经常被嘲笑。
战国时期,秦军很勇敢。虽然它摧毁了六个国家,但在军事史上却没有得到承认。
后来,项羽的楚军英勇善战,在战斗中,他看到友军的心怦怦直跳,双腿发软,但最终还是被这群“心搏腿软”的人给骗倒了。
李光是秦人。也许他的血比他周围的人的血还浓。在六国的混乱中,他可以斩断旗帜,打破敌人三大武装的勇敢皇冠,他在北伐匈奴中的“大黄羽”也吓破了敌人的胆,但在其他将领眼中,他缺乏理智和策略。
李广也不是我们传统意义上的“完美”。他会被报复的。当他穷困潦倒时,当地官员以违反宵禁为由对他进行了处理。他一当上那个地方的太守,就立刻带着那个人去做了。
包括他的死,也是因为不利的战斗,以及不愿在一百场战斗中受到公务员的惩罚。在我们看来,这是一种典型的“忠义用事”,比不上韩信“下台”所带来的羞辱。
然而,李光向我们展示了我们引以为豪的鲜血。如果这种血还存在,我们的民族在唐朝以后就不会生病,历史上就不会有那么多外来的侮辱。
但是在浏览了历史之后,我失望地发现只有一个飞行将军。
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