小编为您收集和整理了很多人对名言的误解，伏尔泰究竟说过这些话吗？的相关内容：许多人误解了一些名言。今天，边肖将告诉你这些名言。在这些“名言”的掩盖下，近年来法国的一些越轨词汇和令人震惊的词汇，特别是一些仇外、仇外和种族主义词汇，得以体面地进入房间，并在电视、广播、讲座、沙龙和
许多人误解了一些名言。今天，边肖将告诉你这些名言。
在这些“名言”的掩盖下，近年来法国的一些越轨词汇和令人震惊的词汇，特别是一些仇外、仇外和种族主义词汇，得以体面地进入房间，并在电视、广播、讲座、沙龙和报纸上流行起来。
“我不同意你的观点，但我会誓死捍卫你说话的权利！”据说这是伏尔泰的“名言”。这句话流传甚广，甚至在伏尔泰的故乡法国，它也被认为是一句“名言”！正是在这句“名言”的掩护下，近年来法国的一些越轨的话、一些令人震惊的话，特别是一些仇外、仇外和种族主义的话得以体面地进入房间，并在电视、广播、讲座、沙龙和报纸上流行起来。似乎一切都可以在“捍卫对死亡说话的权利”的旗帜下被允许！言论享有“绝对自由”的权利。然而，这只是一种“幻觉”。绝对的言论自由不存在也不应该存在，正如伏尔泰的“名言”只是一个错误的信息！伏尔泰从未说过这样的话，甚至从未这样想过。
是英国女作家伊芙琳·比阿特丽斯·霍尔首先提出了这句“名言”。她在1906年出版的一本名为《伏尔泰之友》的书中引用了这句话。后来，在另一本书《伏尔泰书信集》中又一次引用了这句话。但后来这句话引起争议时，霍尔明确表示，她“总结”了伏尔泰的思想。她的依据是“海尔维提乌斯事件”。伏尔泰不喜欢克劳德.埃德里安.海尔维提乌斯写的关于精神的书，这本书被称为"一堆杂乱无章的思想"；但是，当百科全书式的哲学家的书出版后遭到教会和当局的攻击时，伏尔泰再次为其辩护。因此，霍尔在评论这件事时写道:“我不同意你的说法，但我发誓捍卫你对死亡说话的权利”，这成了伏尔泰此后的一贯态度。”她以“错误”的方式在自己的评论中加上了“引号”，这让后人认为这是引用了伏尔泰本人的话。因此，许多人引用了它，这导致了它更广泛的传播。然而，许多伏尔泰的学者对此表示怀疑，因为他们从未在伏尔泰的著作中读过这句话，所以自它问世以来就一直有怀疑。
伊芙琳·比阿特丽斯·霍尔本人在1939年5月9日的一封信中承认，她“错误地”将这句话用引号括起来，这导致了读者的误解。她在这封信中写道:“你在我的书《伏尔泰书信集》中读到的短语‘我不同意你的观点，但我会捍卫你对死亡说话的权利’，是我自己的话，我不应该引用它。我无意中犯的错误使你误以为那是伏尔泰的话。请接受我的道歉。”霍尔的信后来被收入1943年出版的一本书。因此，伏尔泰没有说这句话，这一点几乎是清楚的。
然而，这句话在1963年出版的一本名为《法国著名词汇》的书中再次被提及。这本书的作者是诺埃尔·古特曼，一位居住在美国的犹太翻译家。古特曼在他的书中做了另一个解释，说伏尔泰出现在一封给一位名叫勒利奇的牧师的信中。根据古特曼的“翻译”，原文如下:“牧师先生，我讨厌你的写作，但我会用我的生命让你继续写文章。”这本书出版后，人们又一次认为伏尔泰确实说过这句话。然而，怀疑论者根据古特曼的解释进行了搜索和研究，发现这封信确实发生在历史上，并被收录在伏尔泰的全集中。但是伏尔泰最初的信并没有说，“牧师先生，我讨厌你的写作，但是我会用我的生命来让你继续写作。”这样的一个词甚至没有它的意思。古特曼从未对他的“翻译作品”做进一步的解释。直到1994年，日内瓦伏尔泰博物馆馆长查尔斯·沃茨(Charles Wirtz)通读了伏尔泰所有的作品，他在一次电视采访中再次提到了这个问题。他证明了伏尔泰从未在任何作品中说过或写过这句“名言”。
法国最近对伏尔泰的“判决”提出质疑的原因是，这句“名言”最近成了法国许多非法言论的挡箭牌，其中包括排斥、仇外心理、种族歧视、种族仇恨以及其他过去无法说出或法律明令禁止的词语。由于经济危机的影响，法国社会和其他欧洲国家一样，正在向极右转变。仇外心理和其他意识形态趋势的市场越来越大。因为将复杂的经济危机简化为“移民的所有缺点”是一个非常有效的说法，可以被人们广泛接受。过去，法国法律禁止种族主义言论。然而，这些言论却在伏尔泰的“名言”的幌子下一个接一个地冒出来，这影响并影响了法国社会向极右的急剧转变。例如，著名电视记者埃里克·希姆(Eric Ciml)最近公开表示，企业主“有权”让职业介绍所不推荐黑人和阿拉伯人。几个人权组织联合起诉Ciml“种族歧视”。Ciml的“粉丝”用伏尔泰的名言为它辩护。极右翼的巴黎国民阵线(前总统让·玛丽·勒庞的女儿)的新主席玛丽娜·勒庞(Marina Le Pen)被这种思潮所包围，在民意调查中得分越来越高，甚至超过了现任总统萨科齐...正是这种思潮所引发的政治潮流，导致了法国对“绝对言论自由”甚至“反动”的反思，以及对伏尔泰名言来源的调查、质疑和否定。
最新的导火索是一本30页的小书，刚刚出版，引起了广泛的争议:无国界记者组织前主席罗伯特·梅纳德写的《勒庞万岁》。这本书在法国引起了轩然大波。当梅纳德被邀请到主要媒体时，将会引起一场激烈的辩论。梅纳德在有线电视4台的“大报”特别节目中与法国国际广播电台的主持人帕斯卡尔·巴斯卡和政治评论员让-米歇尔·阿帕蒂对质，该节目在法国有很高的收视率。尤其是后者，阿帕蒂和梅纳德之间的“对抗”是这场争论最典型的缩影。
在评论这本书时，阿帕蒂说这本书的标题是“勒庞万岁”，以争夺眼球。其目的是为了表明“极右思想在法国政治辩论中应该有它的位置和理由”，也就是说，无论极右分子说什么废话，它都有权表达它，包括非法语言。“这让我想起20世纪90年代中期与国民阵线成员让-伊夫·莱加鲁的一次谈话。当时，莱加鲁手里挥舞着一支笔，画了一幅奥斯威辛集中营的煤气炉图，声称煤气炉不可能杀人，所以数百万犹太人不可能在第二次世界大战中中毒...对于这句极其恶心的话，我想大喊:‘盖索法万岁！’”
“盖索法”是由法国共产党成员让-克洛德·盖索提出的，并于1990年7月13日在法国国民议会获得通过。该法案主要旨在否认第二次世界大战的历史，主要是否认煤气炉的存在。该法案通过后，任何否认法国二战历史的言论和研究都是非法的。盖索方法自诞生以来就引起了激烈的争论，至今在法国政界和历史学界仍有不同的声音。相当多的法国右翼政客反对这项法律，包括现任总理费勇。当时只是国民议会成员的费勇投了反对票。
梅纳德反驳说，除了鼓吹暴力和煽动对个人的仇恨之外，任何事物都有权利被表达、表达和发表。历史应该由历史学家来讨论和论证，而不是由法律来定义。也就是说，在梅纳德看来，“盖索定律”介入了历史，所以“所有的历史学家都反对这条定律”。难怪巴斯卡问梅纳德“是否否认法律”。
“誓死捍卫说话的权利”这句名言的关键是将言论自由绝对化。事实上，言论自由在世界上每个国家都有一个界限，这个界限就是法律。在法国，除了“亚美尼亚种族灭绝法”和“布里瓦纳法”之外，还有阿帕提提到的“盖索法”，它们都是对“言论自由”的法律限制。根据这些法律，Ciml的话最终被判有罪。如果这些法律中没有言论自由的定义，这个世界将很快成为一个种族仇恨和冲突的地方。甚至伏尔泰也承认，言论自由不包括鼓吹暴力和煽动对个人的仇恨的自由。问题是，是否应该容忍以言论自由为由攻击另一个种族、另一种文化和所有不同于我们的文明？由此我们可以看出，绝对的言论自由并不存在，也不应该存在。你甚至可以批评法律本身，甚至认为它是一个“坏法律”。就像“盖索法”一样，许多法国人反对并公开批评它。甚至一位历史学家在网上收集了反对“盖索法”的签名，甚至著名的美国学者乔姆斯基也签名支持它。但是当法律仍然有效时，你的话不能违反法律。一旦任何人的言论触犯了法律，法律肯定会惩罚他。没有一个国家没有例外。
事实上，伏尔泰本人从未“誓死捍卫”过别人说话的权利。法国伏尔泰问题专家曾举过这样一个例子。伏尔泰讨厌巴黎文学时代的创始人埃弗里·弗莱伦。他的作品犀利，经常攻击当时的作家和哲学家。伏尔泰对他一直无法容忍，甚至写了一部讽刺剧来挖苦他。这出戏太卑鄙了，以至于来看这出戏的弗罗恩太太当场惊呆了。伏尔泰的朋友们最终利用他们在政府中的关系，以多种方式攻击了弗罗姆，甚至把他关进巴士底狱一段时间。最后，弗莱伦的老板和伏尔泰的朋友拉莫勇-马雷·谢尔博决定解雇弗莱伦，停止《文学时代》的出版，但伏尔泰没有“誓死捍卫”弗莱伦的发言权...
最令我困惑的是，尽管绝大多数法国人不知道伏尔泰没有说过这句话，但只要他们用心，查百科全书，甚至查互联网上的维基百科，他们就能立刻明白真相。然而，我惊讶地发现，法文版的维基百科和其他语言已经清楚地解释了这一历史误解的原因，但中文版的维基百科，即“自由百科全书”，继续把它作为一个事实介绍，但“还有另一种说法”说它不是伏尔泰的话。有人故意误导中国人吗？
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