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将正义置于家庭忠诚之上意味着什么？它是从哪里来的？把正义置于家庭忠诚之上的成语故事是什么？谁是英雄？让我们一起来学习把正义放在家庭忠诚之上的历史典故。

将正义置于家庭忠诚之上意味着什么？

把正义放在家庭忠诚之上是一个成语，意思是为了维护正义，犯罪的亲属不会受个人考虑的影响，所以他们会受到应有的惩罚。

将正义置于家庭忠诚之上的起源:

韩《韩诗传》卷五:客已见周公。他开门回应道:为什么是道丹耶(周公，姓吉明丹，周文王之子，周武王之兄，周成王之叔)？客人说:“外面是外面，里面是里面。”。到最后？不会吗？周公说，请进。客人说:“马上说，坐下来讲仁道。”坐下。不会吗？周公说，请坐。

客人说:“如果你说坏话，你会尴尬，而严旭不会听到。”。说点什么？不会吗？周公虽被动，但丹也超(于也)。明天，我将负责蔡(冼，之兄；周公的哥哥蔡树渡。因此，客人善于说无话的话(音税)，而周公则善于听无话的话。如果是周公，可以说他能听出话来。因此，这位先生的忏悔也是轻微的，他的救人的迫切需要也是温和的。这首诗说:如果你敢走，你就跟不上。

将正义置于家庭忠诚之上的成语故事简介:

春秋初期，朝戈(今祁县)是卫国的都城。春秋时期卫国的大夫石疃。魏扎雄有三个孩子:万大齐、金吉和许三周。徐洲是庄公最宠爱的人，并养成了残暴的性格。他干了各种坏事，成了朝戈的大害。当时的老部长师疃是一个诚实坦率、同情人民疾苦的人。他几次劝庄公管教徐洲，但庄公不听，徐洲作恶多端，乐在其中。

石头很厚，他经常和徐洲一起去打猎，做坏事。石团非常生气，被鞭打了五十下，锁在房间里。石厚月从窗户逃出来，住在州里。不回家，还天天跟着国家催促胡作非为，害人。庄公死后，纪继位，称其为，而师疃见其懦弱无所作为，遂退隐回乡，不参政。在这一点上，国家敦促更多的欺凌。

公元前719年，徐洲听了他的想法，导致桓公夺取了这个位置。和贿赂鲁、陈、蔡、宋等，使他们留在国内，以制伏中国人民，从而浪费金钱和劳力。当时，朝戈有句俗语:“一个男人死了，一个男人变尖了，唱歌跳舞变成了剑。”你什么时候能看到和平？”

州政府看到民众不支持自己，非常担心。侯石要求国家敦促他的父亲师团出来管理国家事务。国家敦促部长带一对白色的墙和白色的小米500小时。石团拒绝了礼物，说他病得很重，请侯石亲自回家。

石疃想摆脱诅咒，为国家和人民带来危害。他利用侯石的邀请参与政治，作了虚假的贡献，说当新主人即位时，他可以看到周王，并从周王那里得到一个印章，然后中国人民将愿意服从他。陈国军忠于纣王，纣王非常欣赏他。你应该和新主人一起去陈果，请陈桓公向纣王求情，纣王就会接见他。侯石非常高兴，就准备了一份礼物送给陈，并请他对纣王好一点。

看到这一幕，师疃割破了手指，写了一本血书，提前送到了陈果。血写道:“我们保卫国家，但这是国家的强烈愿望，但我有罪，因为我反对石头和厚。如果人们不做错事，他们就活不下去。我又老又弱，我做不到。现在这两个小偷已经逃到了你的国家，这是一个长期的计划。我希望贵国将这两个小偷处死，这是保卫国家的一大幸事！”

陈果博士是一位思维敏捷的医生，他与师团关系密切。他读了血之书，扮演了陈桓公。桓公下令逮捕徐洲和侯石，并准备斩首。王子们奏道:“侯石是师团的父母，他应该谨慎行事，请卫国为自己的罪行负责。”石疃知道这两个贼已被捉住，就派人到把的兄弟魏接来，请大臣商议。众大臣曰:“国家欲杀第一恶，侯石之同谋者可免。”石疃以肯定的口吻说:“国家怂恿犯罪，都是我的错。给他从轻处罚。这是不是让我觉得自己很自私，抛弃了正义？”石疃的大臣杨守坚在沉默中说:“老人们不必生气，我去找陈处理这件事。”。

当羊的肩膀太老不能杀死侯石，侯石说:“我应该杀。”请把我送回监狱，在见到我父亲后死去。”羊肩膀说，“我已经命令你父亲惩罚这个叛逆的儿子。我想见你父亲。让我把你的头带带回来看看你！“于是整个。“师疃”是中国古代历史学家左秋明所怀念、韦敏至今所歌颂的“重义轻家”的问题。师疃的做法受到后人的称赞，后人称之为“重义轻家”。